這一禪門宗派的禪法很特別，修行需要過三道關

黃龍派，是臨濟宗的一支，由北宋黃龍慧南禪師所創。因住隆興府（今江西南昌）黃龍山，故名。

黃龍派的主要禪法為「黃龍三關」，主張「道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。」

禪修

慧南（1002-1069），俗姓章，信州玉山（今屬江西）人。11歲出家，19歲受具足戒。後遠遊遍參禪門名師，因受南昌文悅之勸，於35歲時參學並受法於潭州（今湖南長沙）石霜楚圓禪師。住江西隆興府黃龍山，世稱黃龍慧南。

黃龍慧南的禪法，宗門中稱為「黃龍三關」。試舉一則公案說明：

有一次，黃龍慧南禪師問他的弟子慶閑上座：「人人都有個生緣，請問上座的生緣在什麼地方？」慶閑回答說：「早上喝白稀飯，到晚上又覺得餓了。」黃龍慧南伸手又問：「我這隻手何似佛手？」慶閑回答：「月下彈琵琶。」黃龍慧南又垂下腳問：「我的腳何似驢腳？」慶閑回答：「白鷺站立在白雪中並非同色。」

三十餘年，黃龍慧南每以「生緣」、「佛手」、「驢腳」三轉語垂問學人，多半都不能契悟其禪旨。即使有對答者，也未能得到他的認可。禪門中把他的三轉語稱為「黃龍三關」。

超度法會

時有南州（今福建漳州）潘興嗣居士常問其原因，黃龍慧南回答說：「已過關的人掉臂徑去，怎知有關吏，從關吏問可否，此未過關者。」隨即對三轉語各作一頌：

一、生緣有語人皆識，水母何曾離得蝦？但見日頭東畔上，誰能更吃趙州茶。

二、我手佛手兼舉，禪人直下薦取；不動干戈道出，當處超佛越祖。

三、我腳驢腳並行，步步踏著無生；會得雲收日卷，方知此道縱橫。

又將三轉語總頌為一偈：

生緣斷處伸驢腳，驢腳伸時佛手開；為報五湖參學者，三關一一透將來。

峨眉山頂的普賢菩薩

「黃龍三關」的機用，是讓學人觸機即悟，不至於死於句下。即主張參「活句」。

所謂「生緣」，即指決定人生及其命運的各種因素（關係和條件）。「我手」與「佛手」，即指人與佛的關係（凡聖無二）。「我腳」與「驢腳」，即指人與畜生的關係（性空一致)。

法會上的比丘尼

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