生前不孝死後亂叫，是病態嗎？
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最近有一位網友跟福天反應說了這樣一個問題，老人死後白事大操大辦有意義嗎？
其實，對於這樣一個問題，存在很多客觀因素，當然也有主觀因素，我們可以一分為二的來看待這樣的事情。
首先，在我們有著幾千年的封建文化傳統的國度里，有很多地區特別是農村還保留著過去遺傳下來的一些風俗和習慣，比如有的地方死了老人一定要在家裡放七天；有的要當場殺一頭家畜來祭奠；結婚有喜歡各種鬧洞房的習俗；還有很多辦喪事方面的各種穿戴講究等等；說明老人死後辦一場像樣的祭祀活動在我國是一種普遍的風俗，只是各個地方的做法不一樣，但理念都一樣，只是為了祭奠老人的在天之靈，以表達對他的尊重。在古代可能只有辦喜事才會有酒席的概念，喪事舉行更多的是葬禮，而對於一般普通百姓而言，葬禮是非常簡單低調的，只有達官貴人或者皇親國戚才會高調的大操大辦；後來也不知道是從什麼時候開始，民間流傳著許多古代辦喪事的故事，也從來沒有考證過它的真實性，只是以訛傳訛，通過人際傳播，不斷的進行擴散，把很多葬禮方面的禮節不斷的延伸，演變成了現在各種各樣辦酒席的風俗。
以至於現在很多地方都開始流行老人死後一定要請戲子搭台唱戲，我也不知道這種做法是從什麼時候開始流行起來的，但這確實演變成了一些地方的風俗。
所以老人死後大操大辦有一定的客觀外在環境，還不能用簡單的有沒有意義來評價和衡量的。
但是，隨著時代的推進，觀念的改變，人們的思維越來越開放，過去的很多做法在如今看來顯得愚昧又不能理解，所以就會拋出一系列的疑惑，諸如對老人最大的孝就是生前多給予他陪伴，喪事能辦多大都不是最重要的；每當清明都能準時記得上墳多燒幾張紙就是孝，能和兄弟姐妹和睦相處，家庭幸福美滿就是對老人死後最大的慰藉。
那麼，這個時候，過去的那種大操大辦對於現代很多人而言更像是一種作秀，只是做給親戚朋友看的，以堵住他人的悠悠之口，避免遭來一些閑言碎語，定個不孝之名。
那你想想看，如果一個人生活的周邊環境都是這種提倡給老人辦喪事要大操大辦的風氣，就算他認為這種大操大辦沒有意義，他能不去照辦嗎？
所以，如何去衡量老人死後白事大操大辦有沒有意義真的不能一概而論，思想上可以交換意見，可以進行學術討論，但實際問題不能一刀切。
因為很多東西和理念有一個循序漸進的過程，人都會有從無知到認識到了解再到明白的演變過程，這是需要一點時間的，不是強制性去改變，但是要相信一點的是，未來會有越來越多的人變得理性，能夠客觀正確的看待一些事情。
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