秦始皇「焚書坑儒」真正焚燒的是什麼書、坑殺的又是什麼人？

原標題：秦始皇「焚書坑儒」真正焚燒的是什麼書、坑殺的又是什麼人？

焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）」，西漢之後稱「焚書坑儒」，說的是秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者460餘人」。

其一，焚書

《史記·秦始皇本紀》：「臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」

導火索：在秦始皇三十四年(公元前213年)時，博士齊人淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師，這就是「焚書」。但是秦始皇保留了醫學、農牧等技術實用的書籍。

其二，坑儒

《史記·秦始皇本紀》：「始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇葯。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得葯，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。」

坑殺的是方士，而不是儒生。在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，遷怒方士，下令在京城搜查審訊，抓獲了460人並全部活埋。

焚書坑儒的說法是到了西漢末才有的，《史記·儒林列傳》中記載「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。」以司馬遷的風格如果秦始皇坑殺的是儒生，即「述士」，那肯定不會胡亂寫成「術士」的。直到西漢末孔安國（孔子10世孫）《〈尚書〉序》亦言：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」西漢劉向《〈戰國策〉序》：「任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士」。自此之後才變成了「焚書坑儒」。

因此，焚書坑儒最初焚燒的是《詩》、《書》、其他各國的史記，以防治儒生和游士等借古諷今、高談闊論，而對於像醫書、農耕、種植等使用的技術類書籍並沒有損毀；另外，坑殺的也不是儒生，而是那些胡言亂語、誹謗秦始皇的方士。直到漢武帝之後，儒家獨尊，一致認定秦始皇是暴君、秦朝暴政，於是當初的焚書跟坑殺方士，就成了「焚書坑儒」，作為秦始皇暴虐的一大證明。

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