以和為貴，與人為善！

日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，一起開啟美好的早晨！

美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；藍藍的天空，因為有了白雲的飄蕩，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平與馨香。萬物和諧猶如一幅畫，在和諧中產生美麗、生髮力量。

佛家對於「和」的理解，是一切平順，在不惹天怒人怨的情況下，任何事情都可以忍讓，以達到彼此交往和氣共融的狀態。這種「和」的觀念，也是儒家、道家所推崇的。孔子曾說：「恭敬而不符合禮就會勞倦，謹慎而不符合禮就會畏縮，勇敢而不符合禮就會作亂，直率而不符合禮就會尖刻傷人。」也就是說要人們在遵守禮法的前提下和睦相處。所以，一方面「禮之用，和為貴」，「和」是目的；另一方面，一味地為和而和，不以禮來進行約束，不講原則，也是不行的。這就是和與禮的辯證法。而道家所言的「太極」，也符合「和」的原理。

但正像孔子所說的那樣，「和」必須是有原則的和睦、和諧。而星雲大師也說，唯有發生交際的雙方「知和而和」，才能和衷共濟。倘若只有一方去追求和睦，而另一方卻十惡不赦，這種情況下的「和」只能是幻想。

把這種「知和而和」的觀念應用於普通人際關係的處理當中，也就是既要團結，家和萬事興，和氣生財，又要堅持原則，不能搞庸俗的一團和氣，吹吹拍拍，實則各懷鬼胎。人們只有經常處於「知和而和」的狀態，在團體總和諧相處，才能達到星雲大師所說的因和而長久的生存狀態。

真正的和諧是人生的一味不可或缺的調劑品，是促使生命進步的一種催動力。人總是在矛盾中謀求調和與融通，繼而共同進步，而不是對立與分割。現代生活需要的不是對立，而是應該擴大自己的胸襟和容人之量，不要以狹隘的眼光去概括事物，或者一味地唱高調，歌功頌德；或者一味地唱反調，挖瘡疤，應該真正地到生活中，把一切事都用寬大通達的眼光細細打量一番，感受生命的和諧與美。

和諧的另一個內涵即是人與自然的協調。縮小了來講，也可以說是人與周圍環境以及事物的和諧。人們需要學習適應環境，而不是幻想顛覆環境。要知道抱怨環境是沒有用的，你所能做的就是積極地適應它，然後把好的一面展現出來。只有當你真正融入一個集體，融入你生活的社會，你才能體會到群體的智慧與力量，你才能更好地貢獻你的才智，並且分享到團體帶給你的財富、榮譽。

在中國的傳統文化當中，處處都提倡和諧的理念，「和」是幾千年來人們一直不斷追求的精神境界。例如茶道精神。茶道是以茶為媒介來傳達生活理念的一種禮儀，是修身養性的一種方式。它的「道」即是我們所讚賞的「和諧」精神。沏茶、賞茶、飲茶的過程中，可以增進朋友間的友誼，同時對美心修德、學習禮法，也是很有益處的。喝茶過程能夠起到靜心、靜神的作用，有助於陶冶情操、消除私心雜念，這與東方哲學思想提倡的「清靜」很相似，體現了儒釋道的「內省修行」思想。

庄晚芳先生曾總結出中國茶道的基本精神為「廉、美、和、敬」。他解釋說：「廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。」廉——倡導清廉，勤儉有制，以茶會友，以茶代酒。美——名品為主，共嘗美味，共敘友情。和——德重茶禮，和誠相處，搞好人際關係，以和為貴。敬——敬人愛人，助人為樂。在「廉、美、和、敬」中「和」是中國茶道精神的核心。茶道中的一個「和」字意味著天和、地和、人和。它意味著宇宙間的萬事萬物都是統一與和諧的，並由此產生並實現了「天人合一」之後的和諧之美。

茶道中的「和諧」是中國人「和」思想的一個層面。但它充分體現了中國人篤信「和」觀念的本質。星雲大師的一句「知和而和」，亦道出了世人愛「和」的本質。只不過繁華世事讓世人的心遭受蒙蔽，所以常被情緒所左右，變得不善和睦，因瑣碎小事而斤斤計較。當人們一旦體悟到「和」的美好，生活便在那時此刻發生本質的變化。

在團體中與人相處，知和而和，能「和」，才能和氣和平和好和悅和順和祥和諧和衷共濟和氣生財。

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