「公子」聽了趙武靈王的話心服口服，連忙磕頭認錯，支持變服

武靈王要推行「胡服騎射」，首先召集群臣說陰道理。他說:先王為了保住趙國，曾經與鄰國打過仗，還修城垣抗拒林胡，但是大功未成。而今，林胡、樓煩、秦、韓、燕等國在我們四周，境內還有個中山國。如果沒有強兵，祖先留下的江山很難保住。

怎麼辦呢？我想學習「胡服騎射」。武靈王的主張只得到大臣樓緩一人支持。為此，他又找先朝老臣肥義商量。武靈王說:我現在要繼承先人簡子、襄子的業績，可惜沒有賢臣支持。「胡服騎射」能減輕百姓的勞苦，用力少而成功多；我們強了，敵人就相對的弱了。道理雖然明白，總不免有人埋怨。

我想讓百姓「胡服騎射」，又擔心人家議論。你說怎麼辦？肥義鼓勵武靈王說:人們常講，懷疑的事辦不成。我王既然深思熟慮，決心改變過去的風俗，就不要顧慮人家的議論。愚蠢的人看不出事情的前途，聰明的人卻能夠知道將來的成功。我王還有什麼懷疑呢？武靈王得到老臣的支持，就大膽地帶頭穿上胡服。

武靈王清楚，只取得大臣的支持還不夠，王室是否支持，也是個關鍵。他決定首先去打通叔父公子成的思想。就派使臣到公子成那裡轉達他的意見:我穿上了胡服，明天就去會見百官，希望叔父也穿上，在家聽長輩，在朝聽國君，今天我要改變服裝，叔父卻不穿，人們要議論的，

我做這一決定，絕不是為了滿足個人的樂趣，這有利於國家，我想仰仗叔父的名聲，變服成功，請您穿上胡服。公子成聽了使臣的轉達，非常執拗，並且發了一通議論。說什麼中國（指中原）一向是聰明智慧的人居住的地方，財物應有盡有，又受聖賢的教育，多方面都是外人學習的榜樣。

效法遠方人的服裝，改變古聖人的教義，是違背人心的。他反讓武靈王仔細想一想，立刻改變主意。使臣向武靈王彙報了公子成的態度，武靈王決定親自去請他胡服上朝。武靈王給叔父講了許多道理。他說，穿什麼衣服是根據需要來選擇的，講究什麼禮儀是由所做的事情決定的。他講了南方水邊上人剪髮繪身與北方風俗不一樣的情況。

他說風俗習慣因地而異，禮儀規範因時而變，從來不會嚴守一格。儒家思想雖然出自孔子，可是各地的儒家信徒也有區別。至於遠近各地的衣服樣式就是聖人也統一不起來。武靈王直言不諱（hui繪）地對他叔父說:你所說的那些風俗，正是我要改革的。武靈王批駁了公子成的觀點以後，又進一步從國家存亡的利害關係，說明推行「胡服騎射」的必要性。他說:趙國東邊有兩條前，與齊國、中山國共有，如無舟楫，那裡的居民如何守衛呢？趙國的北面西面有燕、東胡、樓煩、林胡、秦、韓等國，如果不搞騎射，又怎麼抵禦外呢？變服騎射就是為了抵禦邊患。最後嚴厲指公子成反對變服是錯誤的。趙武靈王的這一番話，層層深入，步步緊逼，使公子成聽了心服口服，連忙磕頭承認錯誤，支持變服。武靈王見他同意了，就賜給他胡服。在公子成支持變服後，武靈王下了變服圖強的命令。

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