關於佛經，你應該知道的重點知識
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末世五百年，我現作文字，作意彼為我，爾時當恭敬。
關於佛經 你應該知道的重點知識
佛陀曾說：「末世五百年，我現作文字，作意彼為我，爾時當恭敬。」有佛經之處，即為有佛。所以，經書在佛堂的位置，一般應高於佛像，或置於佛像兩側，佛像不能置於經書之上。很多法器代表諸佛及其密意，不能把法器當作一般用品或裝飾。
對於各地的佛教文化，有關佛像的莊嚴與否，除了繪畫和雕塑佛像以外，不要用自己的看法對佛像妄加批評。看到記載佛法的佛經或書籍，不要直接放在地上，更不要從經書上面跨過。翻經書時不要用手蘸口水翻頁。
擁有福報，要多發願
光有福報還不夠 更要把它用對地方
很多時候累積福報，都是靠我們自己積德行善、誦經拜佛、修行佛法。福德和智慧就像一個玻璃杯，要通過願力把上面的灰塵擦拭乾凈，所以當功德迴向時大家要發願。就像你擁有了一筆錢，如果不知道用錢來幹什麼，就是一種浪費。
擁有福報，要多發願，否則我們做了功德迴向了，但迴向的目的是什麼自己搞不清楚。好也沒有想到，壞也沒有想到，就放在那兒了。有能力是很好，想把它用到很好的地方，就要好好發願。
一切都可以成辦，一切都不缺少。
為何我們看諸佛菩薩什麼都不缺
作為眾生，我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持，來滿足己願。祈請的前提，是我們覺得生活缺少所需，心靈的富足有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同，諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少。原因何在？在於慈悲喜舍之心的廣博與否。
苦因，就是貪嗔痴煩惱的分別念。
以歡喜心對治這些煩惱妄念
苦因，就是貪嗔痴煩惱的分別念。如果生起貪嗔痴煩惱時，也不應該感到痛苦的想，我不應該生起煩惱妄念。
而應該想到這是三寶以大悲在警告我，讓我知道自己有這樣的煩惱存在。應該把這些煩惱，看成是值得歡喜、大有必要、必不可少的事。這是三寶以大悲加持，使我不再生起這種不善的心行。"應該以歡喜心對治這些煩惱妄念。
所有的煩惱，都可以用四無量心來對治
以正知正念修善良心 會獲得怎樣的利益
如果心是善的，則身體所作的、語言所說的，都會變成善法。如果心存惡意，就算表面上是善行，實際上都變成惡業。所有的貪、嗔、痴、傲慢和懷疑嫉妒等煩惱，全都可以用慈、悲、喜、舍四無量心來對治，對自己和眾生都有利益。
經常以正知正念修善良的心，今生不但一切會稱心如意，更會受到諸佛菩薩的庇佑和加持。臨終的時候，不會感受到四大分解的痛苦。後世可以獲得人天果報，甚至得到圓滿的佛果。
難道不學佛幹了壞事就不遭報應了？
一味守財不一定會富有，但會變成守財奴。
問春：十分春色屬誰家？
如何得到渴望的慢生活？讓心先安定。
人在做壞事的時候，想的是什麼？
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所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※依據「五力」，作為衡量修行狀態的標準
※要感恩眾生，給你利益他的機會
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