病人如何運用意識
摘自-龐明-《智能氣功科學精義》函授輔導材料-選段『-病人（包括病人家屬）如何運用意識』
這個問題按道理不應該在師資班來講，應該是給病人講的，但同學們將來要給別人講課，所以，也應知道。這個問題一共講了五個方面，在這兒簡單說一說，大家可以認真看看書。
將來會給病人講，能夠動員病人的積極性就行了。總的來說，同學們應該懂得意識對病起著決定作用。因為意識屬於意元體的活動內容和過程，意元體是混元氣的特殊部分。意識一動，它可以穿透全身的混元氣。意識衝過去了，就把病也衝過去了。至於怎樣用意識去攻穿病，要想辦法，要千方百計動員病人。這五個方面只是我想的，其實還可以有很多的方法。我們要認識一個最根本的問題，就是人的各種病都是身體裡面混元氣的流通、變化受到影響，身體各個部分混元氣不能很好地充斥，被病氣阻塞了的結果。人的混元氣要出來進去，有形變無形、無形變有形的這些變化，被堵住了，這就是病。若能把它穿透，就解決問題了。要教會病人這樣去用意識。在《混元整體理論?病理生理觀》中還要講這些問題。本來人是個整體，都是混元氣，外界進來任何東西都要化
成人的混元氣。如果進來的東西化不成人的混元氣，還保持它自己本身的特性，它就佔了個位置，人的混元氣就充斥不了啦，這就是病態。如果用人的氣把它穿透了，使其轉化成人的氣了，就正常了！就這麼簡單。我們怎麼樣去發揮意識的作用，使病態轉歸正常？那就要調動病人的主觀能動性。讓他自己積極地去想，用意識去穿。因為意識非常細，容易穿透它，把氣帶進去就穿破它了。對病人來講，一方面要千方百計地多長混元氣，把病氣化成正常的氣；一方面少消耗氣。這一切都是必要的。總的目的是讓病人氣血平衡、氣血充足，讓意識把病氣也統帥了。要調動病人這樣去用意識。「病人不會用意識怎麼辦？」書本上寫了幾個方法，至於怎麼調動起病人的意識，就需要你多想轍。像「心死神活法」，有的人你怎麼說他心也不死，神也不活。你說：「你這麼想：
我要是死了怎麼辦？」他說：「我就怕死，你還讓我想死？你真不像話，我來治病你非讓我想死幹什麼？我死了，家裡誰管？」他放不下。所以就得學會千方百計地找方法，光說這些詞還不夠。怎麼找方法呢？根據具體情況具體分析。
舉個例子。明末清初的大醫學家、溫病學家葉天士，治雜病的醫術也很好，在中醫里是一大學派。
一個病人手心長了一個瘡，兩年多了，好多名醫都看過也好不了，最後找到葉天士。葉天士一看一摸脈：「哎呀！你這病我治不了，你走吧!」「怎麼了？」「你這病已毒氣歸心了。十指連心，長在手心病就入心裡去了。再有七天就死了，沒有辦法了。」「啊，你瞧出來七天就死，那你怎麼也得給我治治!」「不行，治不了，回去吧!」病人就磕頭：「你想辦法給治治吧!」
「那好，我還有個偏方試試，能好你就來，七天若不好，你就死了，也別來了。回家後把這葯塗在手背上，這葯把毒氣拔出來，手上就起泡泡。這七天你得總看著它，一起泡馬上用針挑破了，得趕緊挑。如果泡一起來沒看到它，沒及時挑出，那個泡長足了，毒水一滲進去馬上就死。」病人回家，塗了葯之後就看著，吃飯也一手拿著針，睡覺的時候讓別人看著。看了七天手背也沒起泡，手心的瘡卻好了。
「這葉天士說我七天就死了，而我好了!泡沒起，找他算賬去！」這人有點權勢，到那兒把葉天士門口的匾就砸了。
葉天士就對他說：你這個病本來就不大，因為你家有點錢，第一次看病請了一個當地不太高明的醫生，吃了幾付葯沒好，他就說你這個病不好治。本來你對這個醫生挺信任，一說治不好了，腦子就打上個「我的病不好治」的印象。又找到當時一個最有名的外科醫生，外科醫生說「這病沒問題，好治。」本來那個外科醫生很有名，一般的病用他的葯很快就好。可是，給你吃一付葯不見效，上一付外敷藥又不見效，因為你嫌一上藥很癢，就把它撓掉了。過去的醫生都很自信，不聽話不給治了。以後這麼一拖再拖，老也不好，就中了心病。我一摸脈，知道你病並不重，但有鬱悶心理，思想負擔太重。若說病好治你不信，索性說你要死，嚇得你夠嗆，才真聽醫生的話。然後把葯給塗在手背上，說應該如何如何。其實是讓你把意念集中在手背上，不想手心了，氣通了，不用藥也好了。這叫「移情」。病人聽完趕緊磕頭，「你真是好醫生!」
當醫生要懂點心理學，得會動員病人。中醫講七情為用。七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。恐能勝喜，悲能勝怒，思能勝悲……在這一點上，我不妨講兩個中醫怎樣動員病人積極性的例子。一個是《金元四大家醫案》里記載的。說有個年輕少婦，丈夫出去多年，她在家受婆婆氣，又思念丈夫，精神憂鬱而得了病。醫生來一摸脈，脾脈沉弦，是思慮得的病。
「二陽疾病發心脾，有不得隱曲」，由於不好說這話，就跟家屬說：這個病吃藥不好治，心和脾思慮得的病，必須用情志才能好得了，我得說幾句侮辱她的話才行。因為醫生必須尊重病人呀!家屬說：隨你的便吧!醫生摸了摸脈之後，就對病人說：你這個年輕的婦道，想這想那……說了好些褻瀆下流的話。這個少婦本來病得吃不下飯，動彈不了，一聽這些話氣得蹦起來了，「你侮辱我」。醫生一看她有力氣了，然後對家屬說：你們假裝給她寫封信，說外頭有信了，丈夫要回來了。這麼一搞病就好了。這是用怒勝思。你若一般的動員是不行的，還要想點辦法。再一個例子，就是范進中舉之後，一高興瘋了。這是過於喜而神不守舍。大喜傷陽，傷陽則狂。因精神造成的病，還得用精神來解決，調動病人的積極因素。恐能勝喜，用恐來嚇他。醫生一摸脈說：你家在哪兒？離這兒多遠？你還有一天一夜就得死，騎馬趕快往家跑吧。過去人害怕死在外面，落個外鄉鬼。因為醫生一摸脈還說得挺對，所以范進一聽趕緊騎馬往家跑，跑到家病也好了。像這種情況都有案例。1973 年我給北京的一個朋友的親屬看病。他媽媽一生氣，不會說話了，啞巴了。半個多月，到哪兒也看不好。我一摸脈，
肝脈弦數而急，生氣起火了，吃藥治不好，非得哭不行。我就想個詞說：「你這個病一紮針就好了。」拿個針就扎肺經的少商穴(肺經的木穴)，從肺中瀉木。我一紮使勁一捻，說：「你要想哭就哭吧!」我這麼一暗示，她一痛，「哇」就哭了，聲音出來了。像這些都得會積極調動病人，用情志、意識來治病。你要是光說：「向疾病作鬥爭!」不行，還不夠。所以搞醫的人還得有多方面的智慧才行。知識淵博了之後，處理事才能左右逢源。當然你功夫真強了之後，病人不想，你意念一發，他就得想。我們 1988 年去阜陽辦班，帶著海大的學生實習。天氣
比較熱，幾個都是女同學，我想讓她們開開肺氣，就說：「這天多熱呀，你爸你媽看你們受這個罪多難過呀!你們掉眼淚了吧？」然後發意念「哭了!哭了！」六個女同學「嗚—嗚—嗚」都哭起來了。那是用意識讓哭。用意念讓笑也可以，情緒容易控制。但是，真要叫病人想具體內容，叫他去想「把病戰勝了」，他就不那麼好想了。這就需要你多想辦法，調動病人主動用意識。有的人從正面講能行，就從正面講；不能從正面講的就從側面敲，鼓勵他、幫助他建立起與疾病鬥爭的信念。這是個根本。
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