文化之旅曲阜之行

最新 04-12

曲阜

曲阜之行

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今年的清明節，去山東曲阜，尋根祖籍，祭拜聖人，是一件特別有意義的事情。

曲阜，孔夫子生前在此開壇授學，首創儒家文化。而其子孫後代也在此生活繁衍，傳承著孔子的文化思想。?????

江上清風游

循夢渡

變奏的夢想

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齊魯大地，皇帝御封了六位聖人，分別是：至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公。前4位都出生在曲阜，而宗聖曾子是孔子的弟子，元聖周公的封地在曲阜。

此次曲阜之行,我有幸祭拜了這六位聖人的廟，也算是一大圓滿。

清明時節雨紛紛

下飛機，踏上齊魯大地，天上飄起了細雨，人車極少，略顯冷清。應節氣，真是「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」

將近兩個小時的車程，到曲阜市裡的時候，雨停了。路邊的桃紅柳綠頓覺明媚起來，心情也燦爛起來。

三孔，即孔廟、孔府、孔林。孔廟，是祭祀孔子的祠廟。孔廟是國內最大的祭祀孔子的廟宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可謂全世界孔廟的始祖；孔府是數百年來孔子嫡系長期居住的地方，它的規模在國內僅次於故宮；孔林則是孔子及其家族後裔的墓地。

來到三孔門外，首先映入眼帘的是高大古城牆上面的四個大字------「萬仞宮牆」。

「萬仞宮牆」是有典故的。《論語》子張第十九：「譬之宮牆,賜之牆也及肩,窺見室家之好。夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。」大意是一個凡人跟孔子的一個弟子說：「孔子的學問不如你。」孔子的弟子說:「那是因為你看不到孔子學問的高度。拿圍牆作個比方，我的圍牆的高度只到肩膀，從外面就可以窺見裡面的居室之美。我老師的圍牆有數仞之高，如果找不到他的門進去，就看不到裡面宗廟的華美，各種房舍的豐富多彩。沒有一定的高度你是無法了解他的。」原來，「萬仞宮牆」指孔子之道精深艱難,入門一窺堂奧者少。

這真是漲知識了，那我就先拜一拜吧。

步入孔廟，從正南門開始沿孔廟的中軸上有奎文閣、十三碑亭、杏壇和大成殿等主要建築。

奎文閣是孔廟主體建築之一，原來是收藏御賜書籍的地方，以藏書豐富，建築獨特而馳名。大家都知道「鉤心鬥角」這個詞，最開始來源於建築,指宮室精巧工緻。如《阿房宮賦》中所說「廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。」

鉤心

斗角

亭子一個角進入另一個角之中，就是勾心。一個角和另一個角對著，就是斗角。（見上圖）勾心鬥角後來指各用心機，互相排擠。

「金聲玉振」坊石刻，是進孔廟的起點，明嘉靖十七年(公元1538年)建。「金聲玉振」在這裡比喻人的知識淵博，才學精到。請你仔細看圖，「玉」字的一點為什麼在腰處呢？允許你猜測兩分鐘。時間到，公布答案啦，一般認為「、」在中間，意在突出孔子不上不下的中庸之道。你猜到了嗎？

徑直往裡走，是欞星門。明永樂十三年（1415年）所建，清乾隆皇帝手書。欞星又名靈星，古人認為它「主得士之慶」。古代皇帝凡祭天先祭欞星，表示祭祀孔子的規格如同祭天一樣，尊孔如尊天。

繼續往裡走，兩路布滿了歷代的碑林。聽講解員說，曲阜的碑林是全國三大碑林之一。仔細瞻仰百千年前的碑刻，心生敬意。

繼續走，呈現在眼前的建築是「杏壇」。多少次寫對聯，寫總結都會出現「杏壇」這個詞。什麼耕耘杏壇幾十載，什麼杏壇上獻青春。原來，杏壇這一稱呼始於孔子講學授徒的地方。相傳當年，孔子在一棵老杏樹下，建個土壇，就開始講學。原來如此啊，我從前，現在，以後一直都會活躍在杏壇上。

大成殿

大成殿是孔廟的主建築。據說，曲阜市裡的建築高度，不都不可超過大成殿的高度。大殿中間一座高大的塑像，精神先知孔聖人巍然端坐正中，上面皇帝賜的匾額，「萬世師表」，「斯文在茲」。

我們穿漢服，拜師祖爺，虔誠至極。

拱手，舉高，齊眉，鞠躬，一拜，再拜，三拜！！

走出孔廟，步入孔府。孔府是孔子嫡系長期居住的地方，它的規模在國內僅次於故宮。孔府，又被稱為「聖府」，第一道門是「聖人之門」。

門口的對聯是：「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」。上聯是寫孔子府第安富尊榮，富榮同國盛大，氣魄非凡。下聯是讚美孔子的文章流傳千古，與天齊老。你注意到了嗎？其中「富」字上面少一點，「章」字一豎通到上面立字，猜一猜寓意分別是什麼？

公布答案了：富，寓意是「富貴無頭」，章，寓意是「文章通天」。此聯概括出千百年來「聖人家」的氣派。越品越有味道。點一個大大的贊吧！

孔府歷代子孫延綿，廣受各朝各代君主的優待。世代受封，世襲傳封。現如今，第79代傳人孔德成在台灣襲封第31代衍聖公。

我們信步走進孔府後花園，喜歡這裡的青磚碧瓦，喜歡這裡鵝黃的連翹和紫藤。

孔林，又稱至聖林，是孔家後代的墓地。一路走過去，長長的道路兩邊，青松翠柏林立。

漫步至聖林，古樹參天，遍地紫色的花，為這個聖地增添了神秘。左轉走了一段路，過橋就走到了孔子的孫子----子思的墓前。孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時期著名的思想家。是六聖之一，被後人稱為「子思子」。他受教於孔子的高足曾參（曾子），孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟「道統」的傳承中有重要地位。

子思墓後是孔子和兒子孔鯉的墓。聽講解員說，孔子的兒子孔鯉，其墓葬在孔子墓的前面，成為「攜子抱孫」、「後繼有人」的墓葬布局的格式。

來祭拜孔子的人們絡繹不絕，有老人，有孩子，有學生，有男人，有女人。有的送花，有的募捐，有的鞠躬，有的叩首，有的肅立凝望。在志願者的引領下，我和小夥伴，身著漢服，虔誠的叩拜。志願者一聲聲的引領著我們：「拱手，抬高，齊眉，一拜，再拜，三拜，禮成！」

全場頓時鴉雀無聲，空氣中回蕩著志願者引領我們叩首的聲音。墳前裊裊消散的香煙，從有形化為無形，飄飄渺渺地，彷彿能將無限的敬意和感念之情傳遞到兩千多年前去。