戴有祺：康熙御批「書法尤嘉」的狀元與青雲譜的淵源

青雲譜之名見諸於文獻最早是宋朝樂史稱的青雲浦，是江浦的「浦」，意為小河入江的地方。清朝康熙四十一年（1702年），時有狀元戴有祺題刻的《重修青雲圃碑記》，將「青雲浦」寫為「青雲圃」。

「書法」狀元

戴有祺

戴有祺，號瓏嚴，清朝江南金山衛（今上海金山）人，康熙三十年（1691）狀元、授職翰林院修撰，掌修國史。不久戴有祺便告假回鄉服喪。康熙四十一年（1702年）降職為候補知縣，他不肯赴任。辭官離京，歸鄉隱居，再不復出。辭官返鄉後，築室蔣涇橋（朱涇鎮西），辟小園，取名「慵齋」，後因生活貧困，房屋出售他人。晚年化名陳姓，居住在朱涇鎮東部「三道旨」（解放後改名新農鎮）。著有《慵齋文集》、《尋樂齋詩集》等。

重修青雲圃碑記

去豫章郡城南十五里許，有名勝道場青雲圃者，蓋始於周王子晉也。而漢梅子真為南昌尉，嘗隱於此。至晉許旌陽復拓其基而弘凈明忠孝之教焉。及唐太和五年刺史周遜奏建太乙觀，迎萬振天師居之。宋至和二年敕賜天寧觀，真人劉頤真、明周顛仙焚修與此。蓋其久而墟、墟而復構者屢矣。國朝順治辛丑歲，全真朱道朗，訪前賢之遺迹，愛山川之靈秀，復構堂宇，額曰：「青雲圃」。征諸同志，習靜修真，繼凈明忠孝之傳者閱三世矣。

然而，中殿隘小，不足以起四方瞻仰。時，江西巡撫中權詹君南屏偕長子卜臣，素奉斗母，每延全真彭清源、周弘謙等，就置禮斗，嘗於座前發建修大殿之願。至康熙乙亥花朝前一日，南屏喬梓，來游雲圃，遇新安黃君正甫於是可軒，抵掌而談。慨然有重興大殿之舉。先是黃君首捐五千金為倡，至詹君遍募院司道府廳縣暨徽西兩河典緞布，以及諸善信各捐金助之，而黃君仍再輸百餘金，不期年而殿遂落成。黃君又為之置田十數畝，以資焚修，而歷代舊規煥然矣。今年黃君寓書雲間，囑余為記。

余惟斗母之說，出於道家。縉紳先生所難言而真仙有無，則歷代相傳有不可誣者，至漢梅子真，清風勁節，實為西京末年之冠。讀其傳，未嘗不想見其人，況此地固其嘗釣游之所。而可聽其湮沒乎？黃君樂施不倦，其意蓋在於此，而非徒以為福田利益之計也，余與黃君內兄弟也，故不辭而為之記。

康熙四十一年歲次壬午嘉平之吉

賜進士狀元及第翰林院修撰雲間戴有祺撰

戴有祺 行書《日五色賦》

戴有祺是松江城內有名的奇才。祖籍休寧，因父親是松江府鹽官而寄籍於婁縣，以金山衛童生薦考秀才。秀才分好幾等，只有考試、巡考為第一、二等的秀才才被允許參加鄉試。戴有祺康熙二十六年(1687)鄉試成舉人，二十七年(1688年)會試成會元。會試後突聞母親亡故而回家鄉奔喪。順治康熙年間殿試正常情況下三年舉行一次。

「書法尤嘉」中狀元

三年後殿試，在主考官擬定的一甲及第(即三鼎甲)排名中，戴有祺被列為第二名。康熙帝喜愛書法，見戴有祺試卷的書法很有功底，整張試卷又字體工整，大小一致，行距、間距在不允許劃線的情況下都能筆直，康熙帝大悅，認為戴有祺「書法尤嘉」，當場用硃筆鉤改，將戴有祺從第二名改為第一名。因書法精美而成為新科狀元，一時傳為廷試佳話。戴有祺是清代松江的第一位狀元，順治康熙80年間一共只出了29個狀元。

仕途不順，隱退不出

戴有祺中狀元後，任職翰林院修撰，參與編修國史。不久因父親去世，回家操辦喪事，守孝期滿後，回朝仍任舊職。他自命清高、獨來獨往，處世不知伸屈，在修撰任上呆了十年，儘管有治國理政的才能，卻一直得不到重用。康熙四十一年(1702年)，他參加內直諸官考試，相當於今日的在職等級考，被列為三等，按章降級處分為候補知縣，將被外派到北疆的一個盟當知縣，讓他「責司海島事」，名為儒學訓導，實際相當於流放萬里服苦役了。邊疆極寒夜長難熬，戴有祺下了隱退的決心，以養病為由向朝廷提出辭呈，回到松江，從此不再復出。登第苦苦二十年，未竟其用。

孤傲清高，晚年貧困

戴有祺孤傲清高，操守謹嚴，厭惡官場。晚年，戴有祺在松江城西蔣涇橋南筑屋，傍水而建，環境十分幽雅。戴有祺吟嘯其中，過著平靜而悠閑的生活。松江人將其稱為「狀元廬」。不久，因家貧，將蔣涇橋園林賣了，住到錢涇橋附近，自題住處為「慵齋」。

戴有祺在雲間第一橋附近有別宅稱為「可園」。園前有小河通古浦塘，因流經狀元花園，故小河稱「花園浜」，後花園浜名沿用至今。

戴有祺晚年極為貧困，但他的孤傲從他的詩詞中可以看出：「山中多白雲，山靜雲欲活，本是山所生，翻為雲所沒」，「三尺盆中松，昔日黃山得。偃蹇不爭高，千年自奇特」。

後來，戴有祺因生活貧困，終死於鄉里。

編輯：張元梅

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！