念佛治病的訣竅 凈宗法師

台灣有一位老和尚，平時也沒有好好用功來念佛，總是應酬信眾啦，忙一些雜碎的事情。到晚年得了重病，去醫院一檢查，醫生跟他說："你最多能活七天，趕緊準備準備吧！"

老和尚一想，說：「哎呀！我到這個年紀了，最多只能活七天了！」這七天他反而特別精進勇猛（他一輩子都沒怎麼念佛），徹底杜絕外緣，一個人在家裡念佛等死。反正七天就要死了嘛！

這個時候真的叫萬念俱灰、萬緣放下，一心求生西方。七天過後，他不僅沒有死，癌症反倒消除了，身體還健康起來了。

其實我們很多人，往往都是有了病才來念佛。念佛求病好，靈不靈呢？你說不靈吧，有很多人念佛病就好了；你說靈呢，「我念佛半天，還沒好」，在那裡著急。靈不靈取決於哪個方面呢？看你的心是不是虔誠，另外，看你的心是不是能放下。

像這位老和尚，念佛七天病就好了，如果他就是求病好，我估計不太靈。「哎呀，我就快死了。阿彌陀佛啊，你救救我，我還有寺院沒蓋完，是不是讓我再活幾年？」

因為心中有掛礙，心門就沒有向阿彌陀佛全部敞開，就有一個固定的目標擋在那個地方，這樣和阿彌陀佛之間就有隔礙，佛力加持的效果就微弱。

反過來講，如果你完全放下來，打定主意一心求生西方極樂世界，死也好、活也好，病重也好、病輕也好，不管如何都接受，活下來也行，死了就剛好往生。這樣打定主意來念佛，往往有不可思議的奇效。

所以，印光大師就講，如果你念佛求生西方凈土，不求世間福報，你反而自然得到世間福報，什麼子孫賢孝啦，家庭平安啦，身體康泰啦，等等。如果你念佛不求往生，只求世間福報，這樣所得的世間福報反而下劣。為什麼呢？因為心跟佛不相應，感應就有障礙。

如果說大命將終，病很重，你只求病好，不求往生，萬一病沒有好呢？兩頭落空。一方面病沒有好，另一方面往生沒得到，這樣是不是兩方面都損失了？

如果一心求往生，能得雙保險，「病不好，我剛好可以快一點往生西方極樂世界，免得在這個世界老受罪；病好了，也行，再活幾年。」

文：凈宗法師

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