道德經的智慧究竟有哪些？
近段時間，小編看了曾仕強教授的《道德經的智慧》，發現裡面的一些思想，真的可以啟發和凈化我們的心智，讓我們的內心更強大，更純凈，更寧靜，更深遠。那麼，小編截取《道德經》中的四句話，結合生活工作實際，與大家分享一下小編的感悟。
第一句，「道可道，非常道。」眾所周知，「道」是老子，極致的人生觀宇宙觀。意思是：「人世間能口述的道理，不是永恆的真理」。就是說：不要拘泥於對一事一物一時的看法，要用發展的眼光看問題，把握事物的內在運行規律。譬如生活中，一個家庭的道是什麼？就是家和萬事興。夫妻間不要因為一些瑣碎的小事情，爭來爭去，沒有意義，也不會有結果。長此以往，久而久之，就傷害了感情，產生了危機。其實，不管再有多大的道理，夫妻間舉案齊眉,互敬互愛，過好一個家，才是大道，才是真理。工作中也值得我們反思，有了點成績，四處炫耀，唯恐天下人不知；遇到點困難，八方傾訴，吐盡憤懣不滿，才肯罷休。其實，做好人民的公僕，為人民大眾辦事，才是公職人員最大的道理，除此，還有什麼好說的呢？辦好了，人民擁戴你，辦不好，人民遠離你，甚至反對你。水可載舟，亦可覆舟！說到水，水的特質，才最接近道的本質，利萬物而不爭。正所謂，上善若水，厚德載物；桃李不言，下自成蹊。所以，對老子「道」的含義，小編的人生感悟是：不執念於一時一域，方可收穫洒脫人生。
第二句，「知人者智也，自知者明也。」意思是：能正確認識別人的人是智慧的，能正確認識自己的人是聰明的。就是說：做一個明智的人，既要察人，更要察己。比如，看一個人，首先以貌取人，先入為主，漂亮的，好看的，符合你的審美，就是好的；長的一般或不好看的，就是壞的。這不可取。工作中也一樣，恭維你的，就認為志同道合，值得交往，批評你的，就認為志趣不投，不可共事。這就是典型的唯心主義！說到批評，小編認為，黨員幹部經常性開展的批評與自我批評，就是讓他們不斷自知，不斷升華的過程，我們要高度重視。毛主席還說：「批評與自我批評是一個整體，缺一不可，但作為領導者，對自己的批評是主要的。」說明，自知比知人更為重要。正所謂，知己知彼，百戰不殆么！所以，對老子的「明智」觀，我的感悟是：知人更要知己，方可收穫智慧人生。
第三句，「寵辱若驚，貴大患若身。」這裡，寵辱若驚的「寵辱」，大家都知道，榮耀和恥辱；「驚」就是驚恐，在意。貴大患若身的「貴」，就是珍貴、重視。大患若身，就是大病在身。意思是「每個人對自身的榮辱得失，要像自己得了大病時，愛惜自己的身體一樣，高度重視。」就是告訴我們樹立正確的榮辱得失觀，要時刻自查自省，慎獨慎微。好比，做了好事，得到表揚，還不滿足，還要酬勞，更要宣傳，要不發個朋友圈，恨不得天下人給他點贊；幹了壞事，受到批評，卻不以為然，認為是小題大做。工作中，有了功勞，無限放大，恨不得升職加薪；若是出了差錯，很是坦然，不吭不響，甚至推卸責任。其實，這樣的你，長此以往，只會陷入尷尬境地，也許你個人的榮辱得失，在別人眼裡，才更加清晰！平日里，每個黨員幹部都要時刻三省己身，自查自省。辦好的事情，總結下成功經驗，辦砸了事，找找失敗原因。特別是，領導者，對自己的榮辱，要像珍惜自己的名節一樣，高度重視。正所謂，知榮辱方能明得失,明得失方能知進退。所以，對老子的「榮辱」觀，小編的感悟是：唯有慎獨慎微，才能收穫淡定人生。另外，大家不是常說寵辱不驚嘛？細想想，高度重視自己的榮辱得失，必然會達到寵辱不驚的人生境界。
第四句，「甚愛必大費，多藏必厚亡。」這裡的甚愛，就是過分喜愛，「大費」，就是巨大地耗費；多藏」，就是大量地聚斂財物。「厚亡」，就是沉重的損失。意思就是你的追求過甚，損毀或消耗的就比較多；你的財物過多，就會遭受大的損失。追求過甚就譬如說，一個明星，大量追求粉絲，搞得自己身心疲憊，甚是乏累；一個國家，妄圖稱霸全球，搞得自己內困外焦，矛盾重重。財物過多就譬如，我國清朝乾隆時期，著名的宰相和珅，權傾朝野，富可敵國，堪稱史上一最，最終不也誤了卿卿性命嗎？還有，當下社會，有些人，年輕時拚命掙錢，有錢後拚命享受，幹嘛呀！掙錢和享受用得著拚命嗎？何苦呢？得不償失啊。其實，過多追求和過於貪婪，終究會竹籃打水一場空。為政也一樣，要做到不貪圖，不強求，時刻如臨深淵、如履薄冰，為官一任，造福一方。全心全意為人民服務，才能到達老子所說，知足不辱，知止不殆，可以長久的境界。所以，對老子的「名利」觀，小編的感悟是：知足方可長樂，才能獲得完美人生。
總的來說，這四句就是告訴我們，努力做一個豁達的，明智的，自省的，知足的人。做到了這點，就離毛主席所說的「一個高尚的人，一個純粹的人，一個道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益人民的人」，更靠近了一步。
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