春日碎語 嬋琴

01

「無所求」並非是說讓我們什麼都不做，你不勞動、不工作，又如何維持生活呢？無所求是要我們積極地做事情、踏實地創造條件，順其自然就會有結果。

與此話相類似的，還有日常生活中遇到的一些人，習慣說「放下」。於是就開始不工作、不求上進、甚至也不考慮身邊人的感受，只顧及自身所謂的自由，率性而為。就這樣一味縱容、降低自己對生活的品質和要求，最後真的把自己給「放下」了，讓時日也在昏悶無聊、不溫不火、毫無意義中隨風而逝。

相反，真正的「放下」，是我們在看清了人世真相之後，從那些不必要的瑣事中果敢的抽離出來，以不盲從、不回望、不奢求、不糾結的心性坦然面對每一個當下，做到珍惜、踏實、豁達、精進的打理自己及生活，讓一切井然有序，健康成長。

時間與規律是成長的潤滑劑。生活亦如此，需要在自律與自控中，完成內心所向。

02

她在日記中寫道，「世上萬事不盡如人意，不是因為我沒有管好世間萬事，而是沒有管好我自己」。這句話也影射出另外一個道理，很多時候，約束我們的並不是他人，而是我們自己。這大抵也是一個人真正成熟的開始。

當一個人能做到從自身找問題，顧及他人的感受，並能站在他人的角度，換位思考問題。這是我們世俗意義里談到的「同理心」。同樣，也是一個人內心柔軟與仁慈的表現。

對於成人來說，最大的難處或許並不是我們如何處理外界、他人的關係及問題，而是能否真正做到如實、坦蕩的面對自己，具備從內心去發問、修正自己的意識。

我們需要在適當的時間，消除一些過往的東西。最近將一些衣物和書籍作了清理，並不覺得自己少了些什麼，相反心也瞬間輕鬆了很多。年歲越長，越發感覺物質很多時候就是一種負擔。人對物質的關係，應該如同人與人的關係一樣，越簡單越好。

這種簡單還包括對於外界的各種吸引眼球、嘩眾取寵的聲音、信息、食物、書籍……多並非意味好。唯有適合與質樸才能給到一個人以真正的寧靜與悅感。這樣的滿足，是我們對自身、外界有了充分的了解與信任後，作出精鍊後的選擇。

它們對你而言，是否能產生真正的價值？這才是我們需要去做清理和消毀東西的判斷與決定。物質的存在與消失與否，也反應出你在那一刻的心靈狀態。

人到了一定的年齡，經歷了一些人與事後，若還對很多身外之物產生執念、貪婪之心，那才是一種真的看不開的表現。

學會了簡樸的生活，也就懂得了不再隨波逐流，也避免了心念在慾望中淪陷的可能性。

慾望無所謂好壞，但有大和小。大慾望得不到滿足時，會產生痛苦；小慾望與自身背道而馳時，容易滋生問題。避免矛盾發生的最好方式，就是在自己能力範圍內，以不傷害他人、將幸福建立在他人的前提下，完成自己對慾望的實現。

03

我們對人生成功的定義、價值的體現，總是很狹隘，比如它就是需要金錢的富有，權位的高高在上為基石。

而我總是以為，一個人若能過簡單生活、滿足自身追求、遵從內心，做歡喜之事，隨順度日……這些何嘗不是另一種成功呢；還有一個人坦蕩做人、踏實做事，不媚俗、不攀附、尊自己，以微薄之力適當的幫助他人……這樣的生活，難道不是另一種快樂與意義嗎。

除非寫作與交流，平日我基本是一個寡言、喜歡傾聽的人。與其喋喋不休，閑話不斷、高見、爭論不止，不如踏實做事、本分為人，並通過這樣的經驗去磨練我們自己的心性。

語言同樣有它的局限與無力感。這個世間很多東西，都是超越在語言之上，有那麼多的不可言說。

林清玄先生也曾寫道，這個世界最美好的事物，都是語言文字難以形容與表象的。他還說，「在人群中，靜觀諦聽；有獨處的時候，保持靈敏。」

當然，我們需要保持「恰到好處」的心性，而不是要去你走極端。

04

那日，看到牆角邊的海棠花開，拍下幾張圖片，反覆被我翻看。想到這樣的圖案，若能放在衣服或帆布包包上，一定也好看。

美的、珍貴的東西，總是讓人陶醉，有所留戀，但也極其容易消逝。

寫這些文字時，電腦里循環的是姬神的《抬頭看煙花燦爛》。它是可以反覆聆聽的音樂。如同有些書，是可以拿來重複閱讀的。

這些零碎如天女散花式的文字，就是當下的所思所感。它被我敲打、記錄下來，形成聲音與回應。是一次與生活及時間的對話。

—END—

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