雲門一老古今無：長憶佛源長老

佛學 04-12

文/溫金玉

4月12日（農曆二月二十七），是當代禪門大德佛源長老誕辰日。長老於2009年正月二十九圓寂，算來離世已是九年有餘。

如何繼承前輩之精神，開拓今日之禪法，是後世學人當用力之處。紀念長老就是光大雲門宗風，研究長老就是為浩蕩禪風，風範永存。今天為純正之禪風留一席之地，其實就是對長老最好的紀念，就是對後世最好的交待，所謂佛源無盡，薪火相傳。

佛源長老

佛源長老，湖南桃江人，父諱芳有，母賈孺人。法師生於公元1922年癸亥歲二月廿七日辰時，少而聰慧。

十八歲時，投益陽會龍山棲霞寺智暉上人剃度，法名心凈，號真空。方七日，《楞嚴咒》已誦熟，寺規法則見即能知。次年就讀於南嶽祝聖寺佛教講習所，親近空也、明真、靈濤諸公。

1946年春，從七祖懷讓禪師道場福嚴寺鎮清律師受具。時太虛、芝峰諸師創中國佛教會會務人員訓練班，法師亦由益陽佛教會選派到焦山受訓。結業後轉入鎮江焦山佛學院深造，後又轉寧波觀宗學社，皆以世局動蕩學潮衝擊，未久安住。遂結伴三人朝普陀，禮天童、阿育王寺。經巨贊法師推薦至靈峰佛學院學習。入學不到半年，益陽白鹿寺弘暢老人病重，數次來電催回，臨終付法，囑繼任方丈。寺為魏晉古剎，時住僧百餘，蔚然湘中一大叢林。法師以自謙故，不欲勉為，唯助益陽佛學講習所教務，開講《彌陀經》等。

至1951年正月，感無善知識攝引，道業難成，乃與覺民法師相伴南行親近虛老。至雲門，任知客。當時各地來向虛雲老和尚請益求戒者很多，六月十九日虛雲老人啟壇傳戒，法師任引禮並增受戒品。老人賜法師號佛源。旋與朗耀、法雲、凈慧法師等五人同受雲門法券，成為雲門宗第十三代，老人賜法號妙心。傳法偈云：「妙心勝德不可量，愷志雄能振宗綱。佛慈梵暢摩訶衍，源遠流長法海康。」

雲門事件後，中央人民政府副主席李濟深、中南行政委員會副主席陳銘樞等邀虛雲老和尚進京，佛源法師隨侍起居，照料湯藥，歷京、漢、蘇、滬、杭各寺，協助申請籌備中國佛教協會，悉心記錄法語開示。

虛雲老和尚離開雲門後，常住200餘人群龍無首，次年雲門遣印開、寬度等迎請老人回山，來果、葦航、趙朴初諸公慮大局故，均不同意回山。而雲門諸師以事極艱繁，均不肯承命領眾。老人無奈，乃示監院印開依歸元寺舊規，置諸師名字入筒中，於韋馱尊前上供祈禱，大眾拈之，若連出三次者為和尚。如此，佛源長老遂被三次拈出，眾俱歡喜，函告北京。五月，虛雲老和尚強令佛源法師回雲門擔任住持，統理大眾。自是檀信皈依，海眾安和，農禪並舉，家風重振。《虛雲法師年譜》記述：「（虛老）將雲門事，付其徒佛源住持。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克紹箕業，以師之心為心，重建祖殿，完成海會塔未竟之功，使雲門於動蕩中復歸安定。連任至今。三災過後，佛日重光，雲門法運，其復興歟！」

1958年「反右「事起，師蒙冤在獄。至1961年始獲釋，隨交由南華禪寺勞動監管十八年。1976年十年浩劫終至結束。宗教政策落實後，佛源法師亦獲昭雪。1979年，受聘中國佛學院主講律學，兼外事接待、文物管理。

1982年，國務院公布雲門寺為首批全國重點開放寺院。佛源法師率四眾往雲門寺禮偃祖，乳源縣有關部門遂請師還山。其時寺中僅余老僧三人，殘存殿宇盡為危房，經像法器幾無所有。師既歸也，主持雲門寺復建工作，日夜籌度，事必躬親；遂感龍天擁護，四眾仰歸，住僧漸至百餘。先後新建山門、虛雲老和尚紀念堂、虛雲老和尚舍利塔，修復大雄寶殿、天王殿、禪堂、法堂、玉佛殿、祖師殿、方丈室、齋堂等建築。法師住持雲門寺期間，因感依止大僧的尼眾日益增多，於1986年又擴建尼眾部小西天。

1990年佛源法師兼任益陽白鹿寺方丈，1991年兼任南嶽祝聖寺方丈，復任中國佛協常務理事暨咨議委員會副主席。

1990年，曹溪惟因和尚入寂，傳正法師受兩序大眾推舉為代理住持，而後因胃病加重，力不從心，乃集兩序大眾議決禮延佛源長老繼南華丈席。

1992年四月初八日佛源長老遂升座晉院。

1993年，在中國佛教協會第六屆全國代表會議上，當選為中國佛教協會常務理事兼咨議委員會副主席。

2002年，老和尚在身體尚好的情況下，高瞻遠矚，以博大胸襟提攜後學，斷然辭退雲門寺院事，推選出年輕的代理方丈，但仍然心繫祖庭。同時在益陽白鹿寺、德山乾明寺選出年輕的接班人。

2009年2月23日，畢生獻身佛法、奉獻眾生的老和尚，在雲門寺安祥示寂，世壽八十七，僧臘六十八，戒臘六十三。