諾獎得主丹?謝赫特曼：「爺爺的放大鏡成就了我」

謝赫特曼（左）與作者（右）合影

與２０１１年諾貝爾化學獎獲得者、以色列理工學院丹·謝赫特曼（Ｄａｎ Ｓｈｅｃｈｔｍａｎ）教授見面，是在特拉維夫市郊海茲利亞一家咖啡館。這個街區人不多，很安靜，但咖啡館內高朋滿座、人聲鼎沸，充分顯出猶太人喜歡談話、爭論的特點。７７歲的丹·謝赫特曼高大帥氣、儒雅謙和、目光敏銳，看上去比實際年齡年輕得多。很多人和他打招呼——他是名人，正好前一天以色列「沃爾夫獎」頒獎，作為該獎１９９９年度獲得者、現任基金會主席，他剛接受了四個以色列記者的採訪。

見到我們，他快步走來，微躬握手。我特邀了猶太朋友安天佑做希伯來語翻譯，「我還是用英語吧，這樣更多人能聽懂。」他非常善解人意。他小時候是怎樣受教育的？他獲獎的關鍵因素是什麼？猶太人的創新有什麼奧秘？他如何看待猶太傳統文化？……無數問題縈繞在我心頭。

為真理而鬥爭

謝赫特曼是一位卓越的科學家，除了諾貝爾獎外還獲得過很多大獎。有意思的是，他１９８４年發表研究結果後也被當時主流科學界質疑和排斥，與愛因斯坦的境遇相類似。

「是什麼力量讓您夠堅持下來？」我問。

「很簡單，因為在電子顯微鏡這個領域，我才是專家，而他不是！」謝赫特曼說。

謝赫特曼說的「他」，是美國著名化學家萊納斯？鮑林，這段精彩的往事曾反覆被媒體提及。

１９８２年４月８日，在美國研究材料科學的謝赫特曼在電子顯微鏡下觀察到一個「反常」現象——鋁錳合金的原子以一種不重複、非周期性但對稱有序的方式排列。但當時人們都認為，晶體內的原子都是以周期性、不斷重複的對稱模式排列的。謝赫特曼剛開始也不太相信，一再觀察後，他確信發現了介於晶體與非晶體之間的「准晶體」。

謝赫特曼被同事嘲笑、被排擠出研究小組，１９８４年回到以色列發表研究結果時，再次受到質疑和詬病。批評的聲音來自萊納斯？鮑林，唯一一個單獨兩次獲得諾貝爾獎的化學家，享有很高的威望。但他諷刺說：「謝赫特曼在胡言亂語，沒有什麼『准晶體』，只有『准科學家』。」

但謝赫特曼並不盲從權威：「在電子顯微鏡領域，我才是專家。」１９８７年，其他國家的科學家也製造了出「准晶體」，２００９年首次發現天然「准晶體」，謝赫特曼終於得到了科學界的認可——１９９３年獲得魏茲曼科學獎，１９９８年獲「以色列獎」物理獎，１９９９年獲「沃爾夫獎」物理獎，２０００年獲瑞典皇家科學院「愛明諾夫獎」等，２０１１年獲得諾貝爾化學獎。

諾貝爾獎頒獎詞說：「准晶體的發現徹底顛覆了我們對物質的看法，它促使一個新的跨學科的科學分支的形成。它也給了我們一個提醒……即使最偉大的科學家也會陷於傳統藩籬的桎梏中，保持開放的頭腦、敢於質疑現有認知，是科學家最重要的品質。」

「如果一個科學家相信自己的研究成果，那就為此而鬥爭！」謝赫特曼說：「要為真理而鬥爭！」

建在迦密山上的以色列理工學院

爺爺的放大鏡

謝赫特曼的「為真理而鬥爭」並不是憑空而來的。

「您獲得諾獎的關鍵因素是什麼？您的成長中受到影響最大是哪個人？」我問。

「這是非常好的問題！小時候，影響我最深的人是我祖父澤夫？奧蘇。他雖然沒有科學教育的背景，但卻有著科學家的頭腦，說話有很強的邏輯性，而且他的判斷都是根據事實來的。」

爺爺不僅向小謝赫特曼解釋這個世界，而且還送給他一件非常重要的禮物，一個放大鏡。

「我用這個放大鏡到處去看，最愛跑到田野里，去看每一件細小的東西，花朵、昆蟲、綠色植物等，我的顯微鏡實驗室就算是開張了，我愛上了微觀世界。可以說，爺爺是帶給我深刻影響的第一人。」

謝赫特曼是猶太人，１９４１年出生於特拉維夫，那時以色列還沒有建國。１９４８年以色列國宣告成立第二天，周邊阿拉伯國家的聯軍就對以色列宣戰，第一次中東戰爭爆發。謝赫特曼的童年和少年時期，這塊土地都處於戰火頻仍中，但在他的描述中，戰火和物質匱乏卻遠不如家庭的溫暖記憶來得深刻。艱難塑造了他堅韌的性格，也激發了他對知識的好奇和求索。

謝赫特曼非常好奇，因著放大鏡看到了微觀世界，他提了很多問題：「我愛上了探索，後來拿到博士學位時我已經成了電子顯微鏡專家，這也是我獲得諾貝爾獎的關鍵。可以說，一切都是從祖父送的放大鏡開始的，我能夠看到大多數人看不到的事情，理解大多數人不能理解的事情。」

人們總說眼見為實，而放大鏡使謝赫特曼明白「眼見不一定為實」。藉助工具看到微觀世界，等於將世界延伸了、擴大了，更容易思考事物的本質。童年養成的思考能力和信心，使他有勇氣面對權威時不妥協。

不過，好奇心每個孩子都有，但能夠不斷探索，尤其是遇到困難時能夠堅持，將興趣拓展深入成為一生的樂趣、志趣，這才是成功的關鍵，他是如何做到的呢？

你是個天才

有個經典故事，有人問一位獲得諾獎的猶太人為什麼能獲獎？他回答：「小時候我媽媽不是問我在學校學到了什麼，而總是問我提了什麼問題。」

我問謝赫特曼：「小時候您媽媽也這樣鼓勵你提問嗎？」。

「我不記得小時候她如何鼓勵我提問了，但我記得很小我就對聽到的答案非常挑剔。我不會把聽到的一切都當作真理，不會隨便信以為真，我必須自己理解。我常說：『不，我不相信他們。』或 『不！我不認為這是真的。』我記得自己問了很多問題。」

「您父母從小對您的教育是怎麼樣的？」

「我不記得父母對我說過什麼了，但他們一直是我的榜樣。他們非常愛我，總是鼓勵我說：『你是一個天才！你很棒！』典型的猶太人父母總是告訴孩子『你是個天才』，從來不會說孩子『你又小、又蠢，閉嘴！聽大人的話！』這就是猶太文化，我們非常珍視孩子，孩子得到的鼓勵和表揚甚至超過他們應該得到的，這種文化讓孩子感覺『嘿！我很好！』這很重要！」

這讓我有疑問：這樣的「賞識教育」會不會培養出目空一切的驕傲自大狂呢？「您怎麼定義教育？」我問。

「教育意味著如何在社會中『做人』，人不是孤立的存在，你願意別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人，這是一條金科玉律。」謝赫特曼說。

猶太文化的「己所欲，施於人」，與中國文化的「己所不欲，勿施於人」都出自各自的經典。謝赫特曼說自己出生於世俗猶太人家庭，他不信教，但他欣賞猶太教和猶太歷史和傳統，他們的家庭會過所有的猶太傳統節日。猶太經典《塔木德》中有一卷書《阿伯特（Ａｂｏｔｈ）》，記載了許多猶太智慧，對於「人應如何為人」有許多建議，如「要明白在你之上，有眼在看，有耳在聽」；「若無智慧，即無敬畏，若無敬畏，即無智慧」；「熱愛人類，熱愛公義，熱愛批評，熱愛正直」；「一切為公眾服務者，都應以上天的名義而工作」等。

「我遵循《阿伯特》的建議去做人，這和宗教沒關係，而是我希望努力成為更好的人。」謝赫特曼說。

謝赫特曼認為，教育應該建立在明白「孩子是從何而來」的基礎之上，理解孩子是「人」，具有天然的學習動力。正如愛因斯坦說：「每個孩子都是天才。」並非是說每個孩子一定表現優秀，而是說孩子有天才的基因，具有優秀的可能性。明白「孩子是從何而來」，給予孩子「你是天才」的鼓勵，重點是肯定孩子作為「人」的價值。如果重點放在肯定孩子行為的結果，僅僅將「賞識」作為促使孩子優秀的手段，當孩子不能快速表現「優秀」時，父母就不會對其「人」的價值有真正的耐心和信心。

每個「天才」能否優秀，取決於教育。謝赫特曼說：「教師應該樹立榜樣，他提供知識，在行為上，也應該是榜樣。學校的水平，關鍵取決於教師，而不是建築物，不是學生，也不是管理層。而父母更有極其重要的作用，孩子所有的行為都受到父母影響。而父母又受到教育體系的影響，是一代又一代教育制度的產物，所以，我們需要不斷完善教育體系。教育孩子不是從知識開始，而是從行為，從如何做人學起。」

「是否意味著將人的相處、行為模式，放在知識學習之前？」我問。

「三者都需要，就像人的心臟、肺部、大腦，是不同的器官，但是一個整體。」他說。

謝赫特曼（中）與作者（左）及翻譯安天佑（右）合影

猶太人為什麼聰明？

「聽說有些猶太父母從小讓孩子做家務來學習金錢概念以及如何賺錢，是這樣嗎？」因為有人認為猶太人從小就培養孩子如何賺錢。

「我家從來沒有這樣！這或許是我一直沒錢的原因吧？」謝赫特曼笑了，「哈哈，當然，我現在有錢了。」

小時候，謝赫特曼最感興趣的事情是求知慾的滿足，包括用放大鏡到處觀察和大量閱讀。他家裡有很多藏書，謝赫特曼小時候就讀了所有的希伯來語百科全書等很多書。他認為對自己影響最大的書，當屬法國作家儒勒？凡爾納的《神秘島》。５個被困荒島的人，在一位心靈手巧、博學多才的工程師率領下，進行了很多技術創新和創造性勞動，整個過程讓謝赫特曼萬分著迷，希望長大後也能成為那位工程師一樣的英雄。因此，高中畢業服了兩年半兵役後，他考上了以色列理工學院。

以色列理工是有近百年歷史的名校，愛因斯坦曾擔任該校協會首任主席，２００４－２０１３年間，學院的三名教授獲得了諾貝爾獎，有「以色列的麻省理工」之譽。謝赫特曼讀的是機械工程專業，但是後來他為什麼轉向了物理、化學研究，並最終獲得諾貝爾化學獎？

「１９６６年我大學畢業，以色列遇到了經濟大蕭條。我想：好吧，我還沒準備好，我再用兩年攻讀碩士學位。就在讀碩士期間，我找到了一份好工作，但同時我發現自己愛上了科學！於是我決定繼續攻讀博士，由此進入了學術領域。」

走甘於寂寞的學術之路，是謝赫特曼遵從內心興趣的選擇。博士畢業後他去了美國做博士後研究，三年後受邀回到母校任教。獲得諾貝爾獎的２０１１年，謝赫特曼正好７０歲，以色列理工學院為他定製了一條領帶，領帶的花紋正是在電子顯微鏡下的准晶體圖案。

獲得諾獎後，他每天接到許多世界各地的邀請，他總是盡量滿足，但也分身乏術。２０１４年，他還參與了以色列總統的競選，「我希望傳播我的想法：教育是重中之重！教師是世界上最重要的人，因為他們掌握著未來。我為人類的福祉而工作。」他說。

關於未來，《未來簡史》一書的作者尤瓦爾？赫拉利提出，人工智慧、大數據等可能會改寫人類這個物種。謝赫特曼則認為，人工智慧、大數據等給人類帶來很大的幫助，但不能完全依賴它們，它們只是機器，只能提供幫助，不能解決問題，只有人類可以解決問題。

「有人擔心人工智慧讓很多人失業，您怎麼看？」我問。

謝赫特曼說：「這當然需要小心。但以我看到的數據，情況完全相反。世界上擁有高智能科技的發達國家，失業率是４％ － ５％；而沒有高智能技術的貧困國家，失業率在５０％左右。說明什麼呢？說明高科技能讓失業率減少，這與機器取代人的看法正好相反！」因此，謝赫特曼一直主張通過教育、技術創新，推動世界和平與發展，他認為有經濟實力的國家，要幫助貧窮的國家共同富裕，世界才會和平。

作為科學家，也作為教育者，謝赫特曼如何看待創新力的培養？

創新，在於很多不一樣的思想

「以色列以鼓勵創新而聞名，您如何定義創新？」我問。

「創新，首先要觀察周圍的世界，因為，創新所需要的元素已經存在於世界之中。就像一輛車，自然中是沒有的，但是，所有的元素和材料已經存在於世界當中，你要去發現它們、發明它們。因此，創新意味著思考事物的本質，意味著有價值，可以使用不同材料，開發工具。創新，就是基於所知道和擁有的東西創造出新的東西。」

事實上，謝赫特曼還創辦過了幾家公司，很成功。但當公司發展到一定階段，是做企業家？還是做教授？魚和熊掌之間，他最終選擇將公司轉讓出去。

謝赫特曼多次到訪中國，還受聘為吉林大學、汕頭大學名譽教授，他還並積極推動廣東以色列理工學院的創建，並出任副校長。２０１７年他在中國的演講《技術創新促進世界和平與繁榮》中表達了一個觀點：

「創新不能有任何腐敗，腐敗會殺死創新。在中國，習近平主席的反腐敗鬥爭特別偉大，我很難讚賞！我希望在全世界都能看到反腐敗的鬥爭。如果一個國家的高層領導人腐敗，那是對經濟的破壞、對人民的傷害，國家領導人應該成為道德的榜樣。」

他認為，推動高科技發展需要創新人才，教育是關鍵。要鼓勵大學生創新，重要的是不怕失敗：「失敗是成功的第一步，失敗不可怕也不可恥。」以色列人甚至會鼓勵失敗，因為勇於嘗試才可能失敗，也才能從中汲取經驗。

關於創新，翻譯安天佑也提出了一個問題：在一些國家，並不太鼓勵學生獨立思考、質疑批判等等思維，更強調服從，這是否會阻礙創新？

謝赫特曼認為，文化是有差異的，一些國家傾向於服從，如中國、韓國、日本，也都很成功。但是，在以色列，人們的思想更活躍，有很多不一樣的想法，而以色列的成功恰恰在此。

謝赫特曼笑著說：「我的孩子們從學校回來，有時候會說：『嗨，爸爸，你說的和我們老師說的不一樣！遇到考試我該怎麼辦？』我說：『你當然要寫真正對的答案，你可以忘記分數！成績不高沒關係，不用擔心！』我的孩子都像我一樣！」

「您認為最重要的是要堅持對的事情？要堅持真理？」我求證道。

「那絕對的！」謝赫特曼語氣堅定。

謝赫特曼有四個孩子，一個女兒是碩士，其他孩子都獲得了博士學位，小兒子是以色列理工學院的物理學教授。他支付孩子們攻讀博士的費用，他還為１２個孫子和孫女在銀行賬戶存了以後讀大學的錢。

「如果每個人更了解世界，有良好的職業，世界才會更好。我們生活在一個充滿嚴重甚至可怕的問題的世界裡，我們必須努力去改善，做些好事，我的使命是促進年輕一代的教育，以此來促進世界的和平。」謝赫特曼說。

雖然，諾獎已是過去，然而，走向諾獎的路，相信會對我們有恆久的啟發。（作者鐘磬，系中國國際廣播電台主任編輯）

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