《Neomin Choying》瓊英卓瑪的天籟梵唱

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分享一首瓊英卓瑪的《Neomin Choying》非常空靈的聲音，純正的佛經唱誦，觸動心底深處的頌吟，希望的朋友們請隨緣分享。

——壹心

世間有一類修行人，他也知道修行很可貴，也發心修行，但是他不了解佛法的修行就是修心，要究明自心。我們自心，真如自性具足一切功德。

一切聖賢的學問都在自心上，在銷歸自性上下功夫。儒家的孔子說：古之學者為己，今之學者為人。這個「己」就是自性的明德。

孟子也說「學問之道無他，求其放心而已矣。」做學問是把放在外面的心求回來。他們都把學問放在自心上。

佛法更是心法，如果不在心地上下功夫，就偏離了佛法修行的軌道。大小乘經典都是在究明我們的心地。

現在很多學佛人很可憐，他們不了解自己的心。自心是什麼狀況？每天心猿意馬，沒有辦法去控制。

每天打的什麼妄想，一概不知道，他們沒有在心性上下過功夫。為什麼要經常念佛？念佛就是在究明自心。

我們的自心無形無相，但如何了解我們的心？念佛。佛號就是實相，借托萬德洪名，來顯我們的自性。單刀直入，以念佛心入無生忍，開佛知見，這就在究明自心。

如果不在心性上下功夫，我們就會憑著與生俱來的我執，去追逐外界的事情。

我們的心無量劫以來都是賓士在外面的五欲六塵上的，我們沒有一刻的迴光返照，沒有一刻的安住在我們的自性裡面。

所以修行人不在心性上下功夫，只知道馳騁在外面，他就跟沒有學佛的人相差無幾。

《金剛經》上須菩提問世尊：「善男子，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？」

佛說：「應如是住，如是降伏其心。」所謂降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。

所說發菩提心，這個心是人人本具、個個不無的，一大藏教人只說此心。

世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正覺時，嘆曰：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」

可見人人本來是佛、都有德相，而我們現在還是眾生者，只是有妄想執著罷了，所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。

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