隴上「綉佛頭陀」，鮮為人知的書壇巨擘

王瞭望 ，原名家柱, 字勝用, 一說為明肅王后裔, 後改名予望、瞭望, 字荷澤, 別號為綉佛頭陀。鞏呂府隴西人。明清之際隴上學者、書法家。 王瞭望自小雙親病故, 生活貧寒, 但勤奮好學, 天資特高, 早歲就考為生員。不久, 因才思敏捷, 能文工詩, 被知府聘為幕賓。後來知府獲罪, 王瞭望以情相, 為他送行 , 就被人以私通罪誣陷入獄, 受盡鐵窗之苦, 幾至斃命。他奮起怒寫《冤辨》, 列舉事理, 氣勢凌厲, 文采斐然, 力辯自己清白無辜, 終於感動巡按御史, 獲得平反昭雪。

順治五年 ( 一六四八年 ), 王瞭望在眠州直隸州學被選為拔貢。後來分發到福建泉州任同安知縣, 為官清廉, 頗有政績, 有能吏聲。此時鄭成功正在福建沿海抗擊清軍, 為恢復明室而頑強苦戰。如火如荼的反清鬥爭激起了王瞭望民族意識, 他或明或暗地參與了反清鬥爭。例如郭漢儒的《隴右文獻錄》記載：『荷澤居官, 為復明也。惜勢力單薄, 未能如願, 故改名為瞭望。』

康熙初, 王瞭望辭官返回隴西。為了躲避政治迫害, 他常說 : 『名山勝水不可不游, 名人韻士不可不識, 更不可不交』 ( 王了塑《風雅堂漫話》 ), 並書之以冊頁贈人, 以表明恬淡了個圖仕進的心跡。他浪跡隴右通都大邑, 登山探奇, 欣賞美景, 開闊胸襟。拜訪名僧, 談禪講經, 詩詞唱和, 把復明不成,大志不伸, 才華不展的種種煩惱, 拋灑空門, 獲得心靈的解脫。他寫的《宿眠州紫寰宮僧院》：『邊城寒作暑, 孤客靜於僧。可惜十年夢, 蕭然此夜燈。』正是這種心境的反映。

同時, 他以不凡的才華與人格力量, 廣交朋友。他做靜寧知州幕賓時有個浙江名士, 目空一切, 出言不遜。當賓客拿出扇面, 請他和王瞭望即景題寫時, 浙江名士還在吮毫構思, 王瞭望早振腕疾書數十個扇面, 無不詞翰雙美, 如出夙構。浙江名士大吃一驚, 心服口服, 即席訂交。

王瞭望在書法上造詣很高。他一生博覽群書, 愛讀《戰國策》及六朝書。文宗《南華經》、《太乙經》, 所作詩文態肆汪洋, 天馬行空, 不受羈勒。尤喜作翻案文章, 鞭辟入裡, 有獨到見解。他那深厚的素養, 坎坷的經歷, 易代的痛苦, 凝結一起, 形成頗具魅力的書法藝術風格。他楷書師法鍾繇, 行書出自王震, 並著力於顏真卿的《爭座位》, 他上溯魏晉, 博取唐宋, 並借鑒明代早期書法, 再加土他深厚的學養和深層的文化心理積澱, 形成了他縱橫蹀躞,了無轍跡的書法意境。與明末清初同時代的王鐸、傅山諸家, 當可並駕齊驅, 成為這一時代頗具造詣的書法大家。

王瞭望的書法，給人印象最深的是他對字體結構的處理，既其獨創的字體偏旁不對稱關係的書寫方式，是書法史上的一個獨創，也是他狷狂性格的一種直率表達，反映出他不隨流俗，獨述己見的個性特點。王瞭望的這種書體，打破了當時主流的館閣體書寫形式，在不對稱中尋求平衡和諧，給人一種奇崛、險峻的觀感，在厚重的筆墨、節奏的變化、輕重關係的把握中，在打破規律之後返歸平衡，在險峻中求得通篇氣運貫通與淋漓，既張揚個性，又耐人尋味。

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