略釋無生，橫豎因果

2018 / 4 / 12 一百零二期

無生門，能通止觀到因、到果；又能顯無生，使門光揚。

何者？止觀是行，無生門是教；依教修行，通至無生法忍，因位具足。《凈名》三十二菩薩各說入不二門，皆是菩薩從門入位，而無生為首。《大品》明阿字門，所謂「諸法初不生」，此證無生門通止觀到因，其義可見。

止觀光揚無生門者：法不自顯，弘之在人。人能行行，法門光顯，使無生教縱、橫無礙，觸處皆通，門義方成。譬如世人，門戶出入，有人有位，門則榮顯。能譬既然，所譬可解。

門通果者：

《大經》云：「『般涅』言『不』，『槃』者言『生』；不生之義，名『大涅槃』。」

又云：「定慧二法，能大利益，乃至菩提。」

《大品》云：「無生法，無來無去。無生法即是佛。」

《法華》云：「佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。」且引三經，果義明矣。

止觀能顯果者：果不自顯，由行故果滿；果滿故，一切皆滿。巍巍堂堂，如星中月，照十寶山，影臨四海。果亦如是，無上無上，功高十地，汲引四機。《金光明》中，佛禮骨塔，即其義也。

無生教門，豎攝因果，其義已彰；橫攝之意，今當說。

《大品》云：「若聞無生門，則解一切義。初阿字攝四十一字；四十一字攝阿字。中間亦然。」橫豎備攝，其文如此。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！