易經智慧：何為天地之心？如何為天地立心？

復卦是第二十四卦，在第二十三卦剝卦之後，是春天即將到來、陽氣即將發生、萬物即將生機勃發的場景。

彖曰：復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。

「剛反」：「剛」指最下面的陽爻，開始回復了；「動而以順行」：這種運動是按照次序一根爻接一根爻向上行的，「動」指復卦下面的震卦，「順」指復卦上面的坤卦。「反覆其道，七日來複，天行也」：大自然運行的法則是七天一個循環。「利有攸往，剛長也」：為什麼有利於前往？因為陽氣開始逐漸向上長了。「復，其見天地之心乎」：「天地之心」這個詞就出自復卦的彖辭，從復卦里可以看出天地萬物之心來。北宋五子之一的張載張橫渠就有四句話：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」 第一句就是「為天地立心」，「天地之心」是什麼呢？這是一種比喻，指天地的核心、本原、大規律，即天道，從復卦中就可以大概看出天地的規律和本質了。

再看《象傳》的解釋：

象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關。商旅不行，後不省方。

「雷在地中」：「中」一般指「下」，復卦下卦是震卦，上卦是坤卦，叫地雷復，大地下面在打雷，雷還未從地面冒出來，但是已經發生了。按照古人的說法，打雷就是冬天潛伏在地下的陽氣到春天冒出來，發出「轟」的一聲，表明一陽來複，這就是復卦的景象。北宋五子之一的邵雍邵康節作過一首詩，描述的其實就是復卦的場景：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。」冬至相當於一天當中的子時，這種天道是永遠不會改變的；這個時候陽爻剛剛發生，萬事萬物馬上就要發動。

《象傳》說在這一天要怎麼做呢？「先王以至日閉關」：先王、統治者要按照這樣的卦象在冬至日關閉自己、內守陽氣。冬至一陽來複，後世很多功法，比如丹道功，都要在冬至日閉關、打坐，護持住剛剛發動的像幼苗一樣的陽氣。「商旅不行，後不省方」：做生意、旅行的人不出門，大王也不去視察四方，「後」指君主。因為這天陽氣剛剛發動非常嬌嫩，一動就會熄滅掉。

下面我們來看六根爻的爻辭，都有一個「復」字：

初九，不遠復，無祗悔，元吉。

初九爻是復卦中唯一的陽爻，走的還不太遠就回復了，沒有大的悔過，一開始就大吉。「不遠復」：這個時候剛開始，偏離正道還不太遠，要趕快回到正道上來。為什麼呢？

《象傳》的解釋：

象曰：不遠之復，以修身也。

趕快回來，要加強自身的修養。初九爻是復卦最關鍵的一爻，表示陽氣從全陰狀態下開始回復，走上了正道，這時就要加強修養、修身，「吾日三省吾身」，要好好反省、檢討、懺悔自己，懺悔過去怎樣走上了不正的道路，現在要回到正道上來，這樣就會大吉。象辭中的「元」就是抓住本原，從根本上、源頭上反思自己，走向正道。

六二，休復，吉。

大有卦的象辭說「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命」，這個「休命」就是美好的生命。所以「休」是美好，「休復，吉」：愉快地、美好地回到正道上，是大吉的，因為六二爻居在中位。

《象傳》的解釋：

象曰：休復之吉，以下仁也。

六二爻對下方行仁義，心中有仁德所以美好，這裡的回復是自覺自愿地回到跟初九爻相鄰的關係，兩爻相親相和，所以是美好的回復。

六三，頻復，厲無咎。

「頻復」：「頻」通「顰」，皺眉頭，皺著眉頭去回復，表示很勉強地返回；「厲無咎」：雖然危險但沒有災禍。為什麼六三爻是勉強地回復呢？因為「三多凶」，第三爻居於下卦的最上位大多兇險，而且這裡的第三爻又是陰爻，力量不夠、不正，所以只能愁眉苦臉地勉強回復，但是只要回復了最終就沒有災禍。

《象傳》的解釋：

象曰：頻復之厲，義無咎也。

在道義上不會有災禍。

六四，中行獨復。

在中間行走，獨自返回。六四爻的位置正不正呢？正，因為它是陰爻居在陰位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第二爻），也不在上卦的中位（第五爻），但是從整個卦六根爻來說，第四爻是在中間的，所以是「中行」。第四爻跟初九爻這根復卦唯一的陽爻相呼應，只有它被陽爻帶動專心致志地回到正道上來，所以叫「獨復」。

《象傳》的解釋：

象曰：中行獨復,以從道也。

它順從了中正之道，所以是吉的。

六五，敦復，無悔。

敦厚、虔誠地返回，就沒有悔過。回復正道的時候一定要敦厚、虔誠，為什麼要敦厚呢？因為六五爻居於上卦的坤卦的中央，坤卦代表大地，最為敦厚，厚德載物。

《象傳》的解釋：

象曰：敦復無悔，中以自考也。

六五爻居上卦中位，自我反思。按照曾子的說法「吾日三省吾身」，從三個方面多次反省自己：「為人謀而不忠乎」？替別人謀劃的時候心中是否忠誠？「與朋友交而不信乎」？與朋友交往的時候有沒有守誠信？「傳不習乎」？老師傳下的學問是否實踐了？這樣時常反省就能很快回復正道，也就無怨無悔了，這個「無悔」是指結果，其實思考、反思也是一種懺悔，只有懺悔才能「無悔」。

上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。

前面五根爻的爻辭都是「吉」或者「無咎」、「無悔」，唯獨上六爻連著出現了兩個「凶」，為什麼呢？「上六，迷復，凶，有災眚」：迷失道路誤入歧途，不知如何回復，所以很兇險，有災禍。「眚」原指目生異物遮擋了視線，找不到方向了，代表災難。「用行師，終有大敗」：如果這時用兵打仗，最終會大敗；「以其國君凶」：在這個時位，治理國家的君主會兇險；「至於十年不克征」：十年內都不能成功地征討外國。

《象傳》的解釋：

象曰：迷復之凶，反君道也。

因為違反了君主之道。為什麼呢？上六爻是陰爻居在最高位，力量不夠，而且距離初九爻最遠，受到陽爻也就是正道的影響最小，容易迷失本性；同時，它居於最高位，沒有人來規勸他，所以不知道要怎樣回復到正道。如果他還想去侵略別人，就違背了為君之道，肯定會有兇險。上六爻實際上是從反面來說明回復正道的重要性。

復卦的啟示

復卦給我們的啟示，我認為就是「回復正道」：萬事萬物都是坎坷、反覆的，所以人生無論在何種艱險的境遇下，都要懷有回復正道的信念，「反覆其道，七日來複」。

要怎樣回復呢？在不同時空點有不同做法：一開始是「不遠復」，馬上回復；然後是「休復」，非常愉快地回到正道；第三是「頻復」，雖然有危險，但仍然要勉強回復到正道；第四是「獨復」，居中守正，獨自地、專心致志地回復；第五是「敦復」，誠信、敦厚地回復。以上五種表達了在不同時空點上我們回復的不同程度、心境和情緒等，但是只要回復就是吉的。

最後一爻從反面告訴我們，迷失了「復」就會有大兇險。這就是復卦告訴我們的天地大道——「天地之心」，「天地之心」我們已經迷失了太久，所以要「為天地立心」，把這顆心找回來，然後就可以「吉無不利」。

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