不得不說的宇宙真相生命真實

緣起：

前些天我十歲的女兒和小夥伴到圖書館看書，或許是知道我平時關注的一些學問領域吧，回來時借了一本《霍金究竟知道什麼？》，說是特意為我借的，放在我書桌上。因工作較忙，很多事物不得不有所選擇，更不會在意一個孩子為我選定的閱讀書籍了，所以就丟在一邊。後又出差了多日，當我回到家時，這孩子又拿著這本書給我，說是特意委託了小夥伴幫我到圖書館辦了續藉手續的，並說最多只能辦兩次呢。

一時心驚，一是被孩子的執著勁兒感動，二是反常的事物往往有特別的機緣。於是我開始抽時間翻閱霍金這本書。霍金作為坐在輪椅上四十多年的當代最著名的物理學家，他的學術思想包括關於黑洞、蟲洞、奇性定理、霍金輻射理論、時間簡史等，我以前是做過閱讀和了解的，但這本書更多的是探討近十年來霍金的驚天預測觀點，特別是肯定外星生命的存在，地球將在200年內毀滅，移民太空是唯一出路，宇宙的創生與上帝無關等等觀點。

還有就是，近來很多學員喜歡探討各類能量、各類光、多次元多維度空間、量子力學理論衍生的量子意識，及各類前沿猜想理論，以至一些學者演繹出來的所謂量子佛學等旁門左道觀點。再加上當前各類宗教盛行的歪門邪道誤人慧命觀點，讓我不得不思考先做些什麼，或是將一些果位上的真實見地先寫出來，哪怕是作為一家之言供正識、正見、正信的辨正也好，其實也就是這篇文字的機緣了。

科學代表真理嗎？

不代表真理，還在探究真理，其研究思維乃二元思維，分別於唯物與唯心，向外追逐，偏離了正道，屬於旁門左道類。其前沿理論均還處於猜想探究過程，不明白才要探索，不明真理才要探究真理。且理論眾多，思想眾多，專業眾多，各類專家各說各話，而真理是唯一的，是圓通圓融，能圓滿一切的。

宇宙究竟是怎樣創生的？

世人受制於四維時空，才有宇宙概念，中國古人謂：「上下四方曰宇，古往今來曰宙」。就是說上下四方空間三維是宇，古往今來時間維度是宙。那時空是怎麼創生的呢？生命心念一動，因分別心而識別，識性一起，時空即成。並且每個生命均是自己的時空、自己的宇宙，與每個生命的業性是對應的。

心外無時空無宇宙，所有生命均是共一個心，真心無二，亦即佛心，即心即佛。所有未覺悟生命本質均是被妄心主宰，因分別而格心成性，創生自己的時空和宇宙。人類通常認為的生命生活的一個外在宇宙是幻覺，其實是每個生命自身時空、自身宇宙疊加成的，因為有緣生命具有共同的認知概念，佛學叫共業緣故。

宇宙究竟有多大？

科學界最前沿現在認為「有限無界」，這其實是宇宙內部的一種存在形式，比如將一個紙條的一頭反轉一個面接在一起，就會因空間扭曲形成只有一個面，在這個紙條的時空範圍內是有限但無邊界。

宇宙內部還有「有限有界」、「無限無界」、「無限有界」等存在形式，一般物質存在方式均是有限有界，一個發光物體等光源，在發光時即是無限無界的，一個圓環可以無限擴展，卻是有界的，所謂無限有界。這些都是局部真實，局部真理，並不等於宇宙真理。

宇宙的大小決定於生命的共業大小。共業越大則生命識性疊加的時空越大宇宙越大。對於單個生命時空來說，你的想像力有多大，自己的時空、自己的宇宙就有多大。

宇宙學上的黑洞、蟲洞究竟是怎麼回事？

宇宙學上大質量星體如白矮星，其引力大到一定時候會造成周邊時空彎曲、扭曲，嚴重時光子甚至都難以釋放出來，會坍縮成黑洞。時空不是均勻的，當黑洞連通了大小時空，會形成時空隧道，形象稱之為蟲洞。

這是當前人類對宇宙極盡想像之能事的宏觀認識，根本是基於萬有引力定律。從局部來論這個定律似乎是對的，而根本問題是，質量的聚集為什麼一定會產生引力，強力和弱力的作用範疇都非常小，引力的根源究竟是什麼？

科學界或許做夢都難以想到，每個具識別性的生命均具自己的時空，所有生命時空均疊加在一起，因為具一定共性的認知業識。所有時空均存在心地這個無量空境上，心量大小決定了其時空大小。引力其實源於生命執著之力，佛學稱之為業力，終究源自心力。

心因「我執」而震顫律動，猶如琴弦被頻率化，因而產生出「光」和「音」，佛學認為生命是由光音天下來，亦合於此理。因光和音才有了「能」和「質」，才產生有為有相的所謂現實物質世界。

時空中的物質其實是心執著之力的體現，黑洞是大修行人放下執著進入禪定狀態的時空顯現。生命越進入甚深禪定，自己時空即從疊加的時空中坍縮而逐漸消失，其實是回歸於心地之空境。心不動，無有心光出來，視覺效果即是黑洞。禪定是世道最具可控的能進入所謂時光隧道的方式。歷代高僧大德修鍊依據的時空原理其實與此是一致的。

現代科學科技迷執於外，一味在速度上追尋建造時間機器，在空幻的時空上尋找時光隧道。卻忘了宇宙、時空、速度等都是人造概念，所有的速度都是相對的，均與創建坐標系時刻在觀測的人相關。而且人還不是根本，生命的根本在心，心與時空宇宙本是一體的，向外迷執必然追逐著自己人造的概念，必然墮落於悖論性思維，唯有靜定內證才能顯露宇宙時空的真相。

宇宙學上的「祖父母悖論」如何破解？

什麼是祖父母悖論？假設有人能搭乘時光機器回去殺死自己的祖父母，而若其祖父母真的被殺死了，那他豈不是從未出生過，那麼到底又是誰殺死了他的祖父母呢？

其實並非悖論，人類不過被自己設定的概念陷進去了。

當我們在思考這個問題時，我們先釋放了一個自我（意識）跟隨時間機器（概念）從現在回到了過去。然後又在過去釋放一個自我（意識）去到未來，否則它就不可能有「從未出生過」概念。然後它在未來思考時被自己分別的自我設限概念所障礙，什麼在自我設限呢？「沒有過去就沒有未來」概念。而實際在思考這個悖論問題時，他的自由意志時刻在過去又在未來。

換句話說，我們時刻可以去到過去或未來而並不需要什麼時間機器。過去與未來本無所有，只是我們人為製造的概念。所謂的過去或未來其實就是一個信息體，或稱作信息時空，佛學叫業識。我們這個顆心在其中分別，認定眼見為實的可觀測到的事物為現在，然後推演出過去與未來概念，就構築了我們所謂的宇宙概念。過去與現在、未來與現在的邊界均是人為模糊默認的，佛學洞察了其中真相真實才有「三界唯心萬法唯識」論斷。

上述悖論中所謂的人回到過去殺死祖父母，只會在以前的信息體上造出（疊加出）新的信息時空，佛學謂之造新業，並不存在所謂推論的未來結果，思維意識的本身即是結果。所以說，時間這一維本來是沒有的，我們被自我設限的概念（佛學謂之業識）所拘，才會產生悖論，人類所有的問題和困境本質均是存在意識里。

霍金之所以在這個悖論上糾纏而無法解脫，根本在他忽略了這個時刻在思考，在觀察的自由意志才是根本。人造知識人造概念是自由意志以基於信息的認知為人類設下悖論的根本局，佛學稱之為業識，切莫迷執。

生命的核心組成與運行機理是怎樣的？

生命是由三個核心系統組成的一個動態平衡體系。基礎是「肉體機能系統」，統帥是「思維藏神系統」，聯通運行系統則是「道系統」。「肉體機能系統」相當於電腦中的硬體，「思維藏神系統」相當於軟體，這裡的神是指主宰思維的那個。根本在心神。「道系統」的生命體現是肉體的各類管道，本質在空，因空而承載了一切的實有。「道系統」則保證了生命的存在和發展方式，保證了心神對肉體機能的每個行為動作指令的實現。

生命正常老死是由什麼決定的？

通常生命均執著於「實有」，其正常老死表層是由其生命節律決定的。生命節律越快，單位時間耗費的空間就越多，而空間對每個生命都是平等的，同等的空間所存在時間就越少。換句話說，即是壽命越短。

那生命節律又是由什麼決定的呢？由心決定的。心念被情緒牽扯，動蕩得越頻繁，生命節律就越快，壽命就越短。心越安寧，越靜定，生命節律就越慢，壽命就越長。所以，佛學大智慧以究心醫心為極致，禪宗謂之安心法門，亦在生命的安心處回歸併非偶然。

如何修鍊最容易長壽？

所有修鍊最終都必須以修心為歸，否則必然墮落於旁門左道或歪門邪道。修心又以靜定為歸，這是任何法門都繞不過去的。修心的根本在用心過程、用心狀態、用心境界上把握。全心全意、一心一意必然真心誠心，必然靜定，三心二意、半心半意必然虛假虛偽而心浮氣躁、情緒波動致使生命節律加快。

凡做人做事，用心的程度越大，必然會認真、細緻，心安於所行之事，必然會越安寧，即妄心逐漸向真心回歸，越接近心一境性。心之容量即心量越大，即心識之時空越大，生命之宇宙越大，自然易長壽。

生命正常情況下為什麼都必然會衰老而死？

生命心識中蘊含了生老病死的程序指令。物質層面反映在生命遺傳物質脫氧核糖的分子排列上，所謂編碼了的遺傳信息；意識層面則是直接以信息狀態存在與虛無的心地上。

佛學謂之業識，即什麼是生什麼是死，什麼是好什麼是壞，什麼是有價值什麼無價值，什麼是大價值什麼是小价值等概念類信息。業識本質上是因「為我」而自我設限造成的各類「我識」。

破「我識」的根本對治在「無我」，無我必然利他，利他必然捨得，境界必然呈現空境，真能明白而印證其空性者可超生越死。

死亡的瞬間生命將發生什麼玄機？

生命活著的時候，時時刻刻都在對周邊環境進行感知，才有所謂活著的存在感，正如笛卡爾所說「我思故我在」。誰在時刻感知存在呢？思維的主體，即哲學中常說的這個「我」。因為「我」是由心主宰的，所以國學中謂之心，禪學中還謂之「能知能覺的」。

當身體機能因供能系統停止，大腦得不到任何可處理的信息，或處理信息的功能喪失，即死亡來臨，心對我們生前這個四維時空的感知瞬間消失時，外求的牽扯瞬間被斬斷，此時那個「能知能覺的」的心因思維慣性，還會執著於死前的環境，一段時間不肯離去，或捨不得離開那個屍身。

當意識到死了後，一般的人會有一段不知當下這個靈識存在意義的昏悶期。這通常是一個沒有什麼特別意識做主的無主期，感覺渾渾噩噩，這個時期生前的喜怒哀樂、善惡美醜、好惡情仇等情緒的業識開始根據執著程度逐漸做主，相應業緣浮起，潛意識求什麼就感應相應六道，所謂就得什麼。

沒什麼正當追求，潛意識只知道追求吃與睡的快樂，多因愚痴感應畜生道投生豬身。一味追求生活舒適，希望被別人照顧，依偎著別人而活，少有人生覺悟，很容易因愚痴感應畜生道投生在寵物一類。

但如果臨終那一念（或貪或嗔或凈或怨或愛等等）非常強烈，這個無主期就會非常短。過貪瞬間很容易墮落於惡鬼道；過嗔很容易墮落於畜生道，感應投生兇狠動物身；過於執著於世道的乾淨，很容易墮落於屎尿地獄，或感應投生於很臟環境的蛆蟲蚊蠅類等等。

總之，一個生命在有生之年如不覺悟，不明生命真相，宇宙真實，臨到死時必然被自己業識所惑，業力驅使進入相應不善道，並隨著業力墮落。因此，覺悟是根本，覺悟而通道明理必然打開心智，臨到各類業力之惑境時必然當機不迷。

這裡也可看到，那些當前流行的有形有為法因依賴業識修為，本質均是旁門左道，雖然也可接續生命修為之緣，最終都必須破掉放下，非覺悟不可。

另外，從境界來說，心智打開，心量必大，正氣必足，心因空性本具的無量光明自會更多釋放出來，鬼魅魍魎難以近身，也最易直入天道、凈土等修為之道，無量福報與功德。

不同宗教教化思想在智慧層次上有高低嗎？

有，不論任何宗教，其教化思想與其對宇宙真相生命真實的認知是一致的，宇宙真相生命真實的真理是唯一的。總體來說，一份修證，一份見地，一份行願，三位是一體的。洞察真理越透，見地必然越深刻越圓融、圓滿，對應的智慧層次必然越高，願心也必然越大，也必然趨於悲智雙運。

世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教，只有佛教正法直接在生命源頭宇宙真實處真正落腳，從生命的行為、個性一直追溯到人性、心性，以至宇宙源頭、時空本源，助眾生心性覺悟，理論嚴密完備，對實修指導性強，且以禪宗為最。個人認為，此生如能有緣接觸佛學、佛法（與佛教非一個概念，現代佛教出了很多問題，搞信教迷信的越來越多，不可取），非大福報不可，至於能與禪宗接緣者更是稀有的尊貴。

伊斯蘭教、基督教雖然也有少數教眾不局限於表層教旨，探究和修鍊「真主、天父是誰」這樣精深問題，但總體玄而無路，似乎剛入個門，還並未登堂入室。所以，教義觀念還談不上啟人心智、覺悟智慧，更多是為世人指出一個未來死後的好去處或善道的方向。

說明：以上文字更多是針對相應問題的直接結論性回答，沒有做過多闡釋，以後有機緣會在問疑解惑APP心智平台（融通智慧學APP）的「頓悟大講堂」做專題講授，有緣者可以免費下載學習。

劉碩斌 2015/12/25 於深圳

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