他強任他強，清風拂山崗；他狠任他狠，明月照大江

陽明先生從被貶官、追殺、流放龍場的絕死之地，死亡的陰雲時刻都籠罩在他的心頭，此時一切私慾雜念都輕如鴻毛，唯一剩下的就是「如何活下去」。

求教於先賢經典無所得，處於死地所以心無掛礙，心中便沒有什麼放不下的，絕望的極致便是希望，那面被喚作良知的心鏡便映照出了一切，所有關於如何生存的問題自然而然就提出來了，解決之道不死之理也就順勢由心而生。人被逼到絕境，一切潛能都是可以被激發出來；一切問題都不再是問題，答案原來本就在那裡，沒有誰告訴我，我就不知不覺的就做了。原來一切問題的原理以及解決之道就在我們的心裡——這就是「心即理」，這就是王陽明龍場所悟之道。

當我們受到侮辱的時候，第一反應是憤怒與反擊，但是聖人告訴我們衝動是魔鬼，理智與經驗又告訴我們需要隱忍，忍吧心又不甘，糾結痛苦接踵而來，何來心安。了悟心即理，便能明白我是誰，以及自己的優點和缺點，自己的價值又是什麼。那麼自己的價值何須別人來評判，別人的評判有意義嘛？

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。明白了這些，還用忍嘛，有的只是風輕雲淡的一笑而過，無需發怒，更無需解釋。正所謂「他強任他強，清風拂山崗；他狠任他狠，明月照大江。」

與其反覆解釋「心外無物，心外無事，心外無理」，不如問問陽明先生為什麼要提「心即理」。其實陽明先生無非是要告訴我們兩點：

1.因為你我心中有個無所不能良知(不學而知，不學而能的至善本心)，所以需要從心上下功夫，到自己心中求，我們也可以成聖成賢。

2.從古到今，太多的人本心和表現出的外在的道理一分為二。

通俗的說就是心理不一，心口不一，言行不一，明明嘴裡唱的是仁義道德，心裡想得卻是男盜女娼。這樣理就會背離我們的心，本心就會迷失，我們還如何向心中求理。如果我不是我，那我是誰呢？

萬物一體，心外無物：我們與萬物同源，本就是一個整體，萬物就成為我們身體的一部分，所以我們的心就可以感應萬物，正如歌里唱的那樣：因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福，因為路過你的路，因為苦過你的苦，所以快樂著你的快樂，追逐著你的追逐。

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