造物者造物喧囂中寧靜

最新 04-13

「造物」一詞來自愛德華?威爾遜所著書籍《造物》，一般指創造萬物，也指創造萬物的神力。而在今天，「造物」不再指神力，「造物」多被用來指製作手工藝品，「造物者」也被用來指熱衷於製作一些手工藝品的人。

近些年，隨著科技越來越發達，人們的生活節奏也變得愈發快速。每個人都在匆忙的步伐中為生存而打拚著。現代商品的複製化問題也愈加嚴重，複製使生活趨於千篇一律的消費主義。

而在機械複製的最新階段，人們必須面對保德里亞所謂的擬像時代。一些年輕人開始重新審視自我的生存狀態，本著對手作和造物的無限熱愛，他們開始尋找現代都市繁華中的一絲寧靜，使得「工匠精神」重回大眾視野。

喜子：「留住轉瞬即逝的美好，是造物的意義。」

熱縮片蝴蝶

從「0」到「1」絕非易事，造物亦是如此。

第一次知道喜子，是偶然在微博上見到她轉發抽獎，這隻小小的蝴蝶就是她的代表作之一。蝴蝶是易逝之物，美到極致便香消玉損。喜子熱愛手工，她的初衷便是留住易逝之物，留住那些轉瞬即逝的美好，從而賦予她的作品一種必要的價值和意義。

金魚耳釘

手工藝者必須要耐得住寂寞，專註於心才能造出有獨特意義的東西。中國自古以來並不缺乏手工藝者，但在經濟高速發展的今天，工匠精神卻日漸衰微。手工藝者在創新的同時也一樣需要傳承，傳承千百年來積累的文化素養。

千年前的《莊子》庖丁解牛一文，就用了一個通俗的故事，詮釋了匠人心神相依，方能出神入化的道理。「匠人精神」是敦煌石窟里的細細描畫，是雲鬢中的一支珠釵點翠，也是中華文化傳統中抹不去的硃砂痣。

傳承和創新難捨難分，喜子也在傳承中做了一些傳統樂器，令其活靈活現——一枝梅花一株竹，別有一番傲骨。她說，因為熱愛，所以做自己想做的東西出來，看著腦海里想的東西一點一點變成實物，這便是造物之美。設計中的樂趣，製作過程中的快樂，大概只有她自己才能體會。

喜子的手工，是將寧靜握在手中，去感受生活、感受自己。不低頭於塵世浮華，塵世浮華只好低頭。

造物者造物，留得轉瞬的美好，換得內心的寧靜。

熱縮片樂器（左：八角琴、右：琵琶）

（從左至右：大阮、中阮、琵琶、三線弦、八角琴）

舒先生：「活成自己想要的樣子容易，在浮躁日子裡靜下來思考生活卻很難。」

造物者往往對生活擁有更多自己的見解。

例如舒先生，他認為「生活不求過成詩，也願自己過的舒坦，找個角落，三兩朋友，一壺酒，足矣」，所以他改造了自己的「角落」。

舒先生的出租屋（左：改造後右：改造前）

房子是租來的，但生活不是。造物者對自己的生活要求更高，但卻用了一種最便宜的方式。多數東西都是淘寶或者出租屋原有的基礎上簡易改造的，價格實惠卻能更好的享受和擁抱生活。

「造物」一詞，可以用在任何願意動手改造生活，擁抱生活的人身上。舒先生在改造他的出租屋時，從購買材料到動手改造和布置，也歷經了一些困難。從軟裝、選材，到自己動手刷漆，功能區域的分割，以及茶几工作台的布置，燈光的變換，廚房廁所的改造等等，均融入了自己的一腔熱血。

舒先生的出租房改造，是將生活留在手中，不肯屈服於繁華喧囂，留得一個專屬自己角落沉下心來思考生活的意義。

不屈服於喧囂，喧囂只好屈服。

造物者造物，留得心中熱血，換得生活舒坦。

改造全景（上：改造前下：改造後）

朱炳仁：「匠造於心，執著於物，亦從心。」

鑄銅，亦要有匠人精神。

匠人要擁有匠人精神，細細打磨，烈火熔爐，鑄就的是朱炳仁五代傳承厚重而精緻的人生。七七四十九練，原木敲打，是朱炳仁父子間的薪火。相傳匠人，執著於物，匠造於心，在他們身上，幾十年的辰光，是沉靜，也是鮮活的。

銅器雖精美，制銅器卻需千錘百鍊。「讓銅器回歸生活」是朱炳仁最大的願望，銅器不僅精美，還應與生活息息相關。銅也是人類最早使用的一種金屬，中國古銅器的冶鑄大約始於原始社會末期，距今已有五千多年的歷史。朱炳仁的銅藝術博物館中，精美的銅工藝安靜地屹立在館中，像是訴說著造物者的那份沉靜的心和鑄銅者的前世今生。