哪種八字有子嗣而不能給你「養老送終」呢？有這些八字的注意了！
現代社會，多數家庭的子女是獨苗，後代稀少，子女異常寶貝！孩子在人們心裡重之又重，個個是「皇帝級」的待遇。人們在孩子身上寄予極其殷切的希望，孩子的吉凶狀況嚴重影響人們的日常生活，孩子幾乎就是人們生命的全部！
孩子聰明健康成長，自然是人人所想。但是只開花不結果式的子女，卻如千斤巨石般重重的壓在人們的心理，使他們生活得極其痛苦。中年喪子是人生三大悲事之一，有的家庭因失去了孩子，夫妻反目離異；有的則沒有了生活目標，不願與家人和社會接觸；有的無法忍受喪子之痛而自殺。
子女過早的走到他生命的終點，不僅是逝者的災難，更是父母無邊無際的哀思。有位母親因其兒子車禍而死，她難以接受這個悲痛的事實，在半年的時間裡不顧一切地放下所有的事情，到處求神問卜，尋找失去孩子的原因，總以為她的兒子不應該也不可能離她遠去。
古人云：「萬事皆由命」。有的命局與子女的緣分淺薄，註定他們的子女要早回天堂，他們父子、母子間的緣聚緣散，其實是天命使然。
生有子嗣，卻是白髮人送黑髮人，讓人陷入痛苦絕境的命理何在呢？
子女短壽現象，在命理上有多種形式，在這裡介紹的是一種最常見、最準確、又最讓人糊塗的命理特象。古書有這樣的斷法，凡身旺有食傷為用神的命局，子女多而賢孝。於是有人就生搬硬套，凡見身旺有食傷之命局，便斷人家孝子賢孫，結果往往是大相徑庭。
食傷為用主後代賢能，固然是經典斷法，但命局未必是一見食傷，便是泄秀之物。有的命局經過一番刑沖合化後，重新組合，會出現一個全新的局面：食會改變它的本性，食傷之作用方向發生改變，食傷不在泄秀，它會從吉到凶運動變化，反助忌神，成為子女的奪命無常。於是形成了命主生有子嗣，子嗣卻要短壽這種有嗣無終的惡象。
梟 食 日 梟
如 乾造 （1974年） 甲寅 戊辰 丙戌 甲午
命局丙火日元，有午火陽刃助身及眾梟生身，身旺，以戊辰食神泄秀為用，看似子孫賢能之命。然而仔細分析命局每個字眼的吉凶意義，有寅午戌三合火局，戌土食神合化為戌火助日元，戌食神由用神吉土變成忌神火，戌食為忌神，不利子嗣之命。實際命主未婚前，與女友相戀，女友懷上孕，後流掉，命主婚後卻無子，且有非常嚴重的心臟病。
財 傷 日 梟
乾造 （1921） 辛酉 戊午 丁未 乙巳
命局丁火日元旺極，有戌土及未土食傷為用，然地支巳午未會局，食神未土變為火為忌神，為克子之象。命主生有三子，三個孩子活到二十多歲就死去，命主一生多次經歷中年喪子之巨痛。
比 劫 日 印
乾造 （1937） 丁丑 丙午 丁卯 甲辰
丁火日元生於午月，得令通跟，天干一片木火，身旺極。命有丑辰二食傷為用，似子孫賢達之命，惜丑辰二土居地支而不透天干，丑辰又不與午火發生作用及聯繫，不能泄去忌神火的旺氣，此為有食傷而不能為用神，不利子孫之命局。
實際命主婚後無子，妻子覺得跟他生活看不見未來，就棄他而去，命主是個無妻無子的苦命人。
有易友會認為，以上三造都是身旺印綬居時柱的命局，必然克子女。好象在此浪費筆墨是古弄玄虛。成然，身旺，印綬居時柱多有不利子女的信事情發生，但絕不是克子女的主要原因。克子之因，在於食傷無情於日元，與日元配合不好，沒有泄去日元之旺氣而導致克子。這三個命造因為印綬居時柱，容易迷糊人的視覺，讓人產生克子的命理在於印綬居時柱的錯覺而分辨不出，食傷無情才是克子的真正元兇。我們再以下面兩造求證，克子之機理，自當明了。克子與印綬無關，傷食無情方為克子之黑手。
比 傷 日 殺
如例 乾造 （1929） 己巳 庚午 己酉 乙亥
己土日元身旺，命有庚酉食傷二物，似是子孫吉祥，然而庚與乙合，庚制乙而不泄日元之旺氣，命有食傷而不來泄秀，反傷命局之貴氣乙木，食傷為凶物，不利子女之兆。
實際命主生有一子，其子10多歲時夭亡。命主無後而終。
食 官 日 傷
坤造 （1935） 乙亥 戊子 癸未 甲寅
日元與食傷兩旺，食傷克制戊土官星而不泄秀，傷夫又無子。若按傳統命理而論，此命無梟神奪食，傷官旺而為用神又居時柱，當是晚年享子女福祿之人，實際情況卻相反，命主無夫無子，晚年凄涼可知！
從這五例中，我們可以得出這樣一個結論，食傷無情主克子女！食傷就是子女的信息載體，判斷子女的狀態要從食傷入手。克子女與印綬居時柱無關；時柱也不是子女的私人住宅，只有食傷居之，方算合法，其他十神也能入居時柱，即便是身旺食傷居時柱的命局，只要食傷於命局配合無情，便主克子女。
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