六祖慧能三傳弟子，在莆田龜山寺獨創「茶禪」，影響了日韓茶道！

最新 04-13

文：聞道攝影：木痴

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七歲就有慧根的唐代高僧無了，遇神龜，開大山，在莆田龜洋古剎，踐行「一日不作，一日不食」的禪門清規，創立「農禪合一」的茶禪文化，不但流傳中國，還影響了日本、韓國等東亞國家的茶道文化。無了圓寂後肉身不腐，慧燈長久不滅，下院衍生，千載沉浮，世人驚嘆！

一

從小就有慧根，出家勤修，尋師證悟

無了禪師，俗姓沈，唐大曆五年（770）生於今福建莆田黃石鎮橫石村，其父系當地著名居士，不僅自己奉行法事，還常帶兒女到郡中寺院庵堂供香禮佛，培植慧根。

大曆十一年（776）農曆七月十五「佛歡喜日」，七歲的無了隨父去莆田壺公山白重院參加法會，見了出家人，心生歡喜，不肯回家。其父欣然割愛，送與住持為童子。

無了在白重院11年，18歲剃度出家。同年，到城南靈岩寺（今廣化寺）受具足戒，旋即到玉澗寺（唐代莆田大剎之一，唐武宗「滅佛」時廢）學律，不久，隻身北上求法，抵達江西南康龔公山，參拜中國佛教禪宗六祖慧能大師的二傳弟子馬祖道一禪師，成為馬祖的入室弟子，得師傅心印。

馬祖圓寂之後，無了移錫百丈山，在法兄懷海禪師座下學禪，他是莆邑僧伽中去百丈山受《百丈清規》典訓的第一人。他發願回莆後要建一座遵行禪門規制的禪院。

二

遇神龜獻山，無了改變大山命運，成就千年古剎

無了重回莆田靈岩寺，只有20多歲，但道風德行已遠近緇素所共仰。

重住靈岩寺的幾年中，無了幾乎走遍了周圍眾山，沒有找到如意的建寺聖地。一日清晨，他不告同侶，隻身從靈岩寺右側登山而行，杖策披榛，攀藤附葛，翻越山峰，涉渡林海，來到三紫山峰一處平塢里，發現密林覆被一坳，好像泉潭，潭水依稀可見。無了禪師準備走向潭邊掬水解渴，迎面爬來一隻六眸神龜，引領四隻小龜同向禪師行禮三下，即刻消失得無影無蹤。

禪師眼望巨龜消失之處，山深林密，群峰環繞，遠離俗塵，恍若世外。尋思片刻，頓然醒悟，遂下山回靈岩寺。第二天，肩挑十八斤重的鐵鋤與日常所需用品，依舊扶杖摸索上山，找到昨日遇六眸神龜處，「結茅為庵，孤身棲隱」。

禪師取山中「苦蓋」菜為糧，日間墾荒建置，夜間參禪問道。由於初來此地時遇龜，無了便把此山叫做龜山。一夜，無了正在坐禪，一隻猛虎追著一隻麋鹿進庵，麋鹿繞著無了跑，乞憐求救，無了以錫杖一點虎頭，猛虎立即逃走。

日月如梭，幾易寒暑，無了與首席弟子「慧忠」三十年不離龜山，歷盡艱辛，創建龜洋庵。

無了禪師偈詩一首，道出他如何在龜山寺持禪修道：

一下鋤頭一聲佛，哪有閑光管凡樂？

朝朝會得把柄人，誰知其中無一物。

師徒兩人以「一日不作、一日不食」的名訓為自我規約，遠近漸有來山駐錫的僧侶，及投二師為童子及剃度的新徒，梵宇漸具規模，住眾逐漸增至一千多人，並終形成莆田四大叢林之一的「龜山福清寺」，俗稱龜山寺，成就了一幅「深山藏古寺」的詩意圖。

三

禪農合一，開闢茶園，推行獨創的茶禪一味

龜山海拔700多米，峰巒重疊，嵐霧瀰漫，自古就有「龜洋積霧」之稱，自然條件得天獨厚，是種茶的好地方。

無了禪師倡導「一日不作、一日不食」規約，要求僧眾自耕自種自食其力，大力弘揚「農禪合一，禪凈兼修」的宗風。他親率弟子們躬身荷鋤，開闢了十八處茶園，並培育出「本山」茶種，大力推廣百丈禪林的種種茶湯儀式，形成了獨具特色的「普茶」儀式，後被莆仙眾多寺院所效法，並傳至日本和韓國，豐富並發展了茶道。《八閩雜誌》說：「龜洋山產茶為莆之最」；宋《莆陽志》記載：「莆諸山產茶，龜山第一」。

後來，明代龜山寺主持月中禪師復墾原有十八處茶園，改良培植出新優品種，經莆邑名宦陳經邦推薦敬獻朝廷，萬曆皇帝品飲後大加讚賞，特以禪師法號賜名「月中香」。據傳，該茶此後被選為朝廷貢品，名揚海內外，故龜山產「月中香」的茶園，亦稱御茶園。

寺中至今尚存有國師陳經邦題贈月中禪師的一對楹聯：「天上樓台山上寺，雲中鐘鼓月中僧」。

四

歷經坎坷，師徒法難重興，後揚名禪門

龜洋古剎有兩位開山祖師，除了無了禪師，還有無了禪師高足慧忠禪師，他們都是名滿天下的唐代高僧。

唐武宗會昌五年（845），中國佛教遭受一場滅佛除僧的浩劫，武宗詔命拆毀天下寺宇，勒令僧尼還俗。當時龜洋僧眾聞風彷徨。有的提前改裝潛跡，有的主動還俗歸宗，僅剩數十人願隨無了、慧忠二師生死與共。是年，無了禪師已經76高齡，慧忠29歲，在男女徒眾苦勸下，改著俗服「帽首絛腰，沉蹤處晦」，密持梵行。一年之後，佛教復興，無了禪師與眾僧相繼出塵回山，鳩資修建，不久即復舊觀。

當時靈岩寺（今廣化寺）劫後待興，敦請無了禪師下山主持靈岩寺大剎修復，無了禪師不顧將及八秩高齡，籌資率眾重建靈岩寺。因此，宋初改名曰「南山廣化寺」的靈岩古剎，歷代亦奉無了禪師為其「重興祖師」。

五

「肉身祖師，閩王歸敬」

隨著龜洋，靈岩兩剎復興，無了禪師蜚聲僧界，揚名禪門。唐咸通八年（867）十月一日，無了禪師行將示化，登堂向諸出家弟子述偈：

八十年不辨東西，如今不要白頭翁，

非長非短非大小，還與諸人性相同。

無來無去兼無住，了卻本來自性空。

說偈完畢，「儼然告寂，端坐如生」，世壽98歲。僧臘80載。因其肉身不腐，弟子建塔安奉。據了解，這是目前國內僅存的三尊唐代真身寶像之一。

無了肉身不腐的消息不脛而走，閩王王審知聞訊，遣使者來龜洋，一路焚香，幢幡引導，將無了禪師肉體抬到福州府庭供奉，然而不日，閩王府傳出臭氣，閩王即刻焚香問曰：是否要還龜洋舊址建塔？言畢，異香普熏。此事轟動福州府，傾城官民爭先恐後擁向王府瞻禮。閩王將禪師肉體送還龜洋，重建法身塔供奉。從此，龜洋「肉身祖師」名揚海內外，南北歸敬。