破無明，定慧雙修

在學佛當中，有一個障礙，叫「煩惱障」。煩惱障是什麼呢？就是堅持我執，堅持什麼事情都是我對的，「我認為，我認為…"這種人實際上他就是貪著，貪著什麼？貪著憎恨。

有些人特別喜歡貪著憎恨，他改不了，對人家總是動不動就憎恨。因為他的根器，經常會為了有情眾生，為了人間的一些事情，使心緒受到騷擾，使他的腦子產生障礙，所以人家說腦障、腦殘都是這樣。這就是運離涅槃，遠離了涅槃就遠離了寂靜，實際上他就是在三界五趣的生死當中，所以稱為煩惱。

煩惱就是因為障住涅槃，所以又名「障」——障礙、煩惱障。煩惱障最根本的原因就是「我執」，因為覺得自己總是對的，不管碰到什麼事情都是執著於自我，所以根本煩惱就是「我執」。煩惱要由自身來解決，那就是要去除煩惱。首先就是我們經常講的要去除「我執」。

去除「我執」，就是要知道別人都是對的，先把自己變為不對，放低自己，覺得自己沒有什麼可以執著的，因為要知道萬一執著自己時間長了，迷惑就出來了。惑障、迷障，還有我執都會產生障礙。

師父曾經給大家講過，在佛學裡面有兩個障礙，「煩惱障」、「所知障」。三惑跟它一起的，三惑——見思惑、塵沙惑、無明惑。見思惑是什麼？因為你眼耳鼻舌身意，貪著色身聲香味觸法，所引起的迷惑。就像我們眼睛看很多東西我們不明白為什麼，嘴巴里說這個話「為什麼」，動不動就「為什麼，為什麼」，實際上迷惑障礙就開始了。因為他已經不是自性的真如本性了，所以他的煩惱的根本，就開始「我執」了。

「我執」來了之後，慢慢地俱生「法執」，「法執」是什麼？就是對每一件事情都執著。我執就是我自己的意念執著，所以就會產生「身見」、「邊見」、「邪見」、「見取見」、「戒禁取見」，這都分別是「我執」。

過去講到無明，總是講「煩惱障」是「枝末無明」。什麼叫「枝末無明」？什麼意思？因為你煩呀，你從根上沒有正呀，（也就是說，從「根本無明」中生出來的枝節都是彎的；「根本無明」指的是不明白真空實相之理）所以你一點都不明白，所以煩惱在亂長，根彎了，枝節長出來才彎的，是這個概念。

我們學佛要慢慢地學怎麼來對治、教化，把「無明」改變。大乘佛教的定慧雙修，就是破「無明」，就是破迷惑、破煩惱的，要定下來。很多人天天聽師父講定慧，都不知道定慧好在哪裡。

你一有煩惱，一想做壞事的時候先定下來，定能生慧呀，不能定下來，你哪來的智慧出來？所以「一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理」，這句話什麼意思呀？就是告訴你們，「空諦智」，你把這個世界一切都看穿了，人間的一切色法到了最後，達到究竟了還是空寂呀，沒有了呀。我們一生當中以為這一生什麼都有，走的時候什麼都沒拿走，你說有沒有？所以懂得「空諦智」，那你就是破「無明」了，斷除很多的惡業。

相關閱讀

無我就不會有「我執」和「法執」

想學佛的人要學成佛，要破除二執。一種叫「我執」，就是我自己非常執著於某一件事情，「我一定要做的，我必須怎麼樣」。

這個就是自私的表現。如果你把「我執」破除了，你就是阿羅漢果，像羅漢菩薩一樣。「我執」就是我執著要做某一件事情。我執著我必須贏到六合彩，我執著我的孩子一定要考到精英中學……

第二種是「法執」。「法執」就是對人間的一切慾望和對事物的理解等等。如果你破了我執、法執，你就成佛了

——四·7《破除我執、法執》

去除我執是什麼意思啊？就是什麼事情都沒有我 的觀點，什麼事情都沒有我的意見。

——九·28《我執是煩惱的根》

一個人為自己了，你再做多少好事也是在增加你的我執。哇，這句話我看你們又聽不懂了。「我做好事情，也是我執嗎？」師父講給你們聽。這件事情本來是為我自己做的，你再做多少好事，全部歸於你這個目標。你這個目的是為自己的，你說這是好事嗎？如果你是為大家的，你所做的所有好事全部是功德。

----四·7《破除我執、法執》

要去除眾生的「我執」觀念。也就是說，每個人都要改變自己我執的觀念，就是我認為自己是對的，你們今天都認為自己是對的，就叫我執；你們青年團裡面，每個人都認為自己是對的，就叫我執。有什麼是對的，要自己好好改正缺點啊，以為自己是對的，實際上是錯的。不要總以為自己是對的，首先要先改掉這個缺點，什麼事情講出來之後要想一想，我可能是做得不對、講錯了。

---八·4《利益眾生 修菩薩行》

教你們破除法執。什麼叫「法」？看到的東西都是成為一種法。你們要記住，永遠要把自己的心態放平。

永遠要做個好徒弟。永遠要想到：我先想到人家，再想到自己。做人時不會先想到人家的人，你就永遠不會被人家所想到。師父希望你們徒弟做事情首先想到人家。有錢買不到健康，買不到平安。不是說有錢就不生病。

如果你不能破除執著，你就是惡。今天不能破除你自己的私心，不能破除這個法執，對世界上任何事物的追求就會不停地上漲、不停地爆發你的私心雜念。因為執著於人間一切法，就會生出煩惱障。煩惱障出來了，因為你想到自己「我想做什麼了」，你就有煩惱了。因為你看不破一切在人間的事物本相。

---四·7《破除我執、法執》

「不見一法」，看不見一個法門。人間的法、所有的物品、所有的法都沒有。就像佛教講的，「萬法皆空」。我們所看見的任何東西、任何事情都是法。不見一法是寂，寂中能靜，寂中能照。照到自己，照到自己的心，照到自己的所作所為、自己所有在做的事情，要照到五蘊即空。你能觀想，因為你寂了，所以你能靜；因為你靜了，所以你能照見自己五蘊既空，所以叫「觀自在」。「觀自在菩薩」，這是觀世音菩薩的另外一個法號。「觀」就是觀想，能夠照到自己的心、自己在做一些什麼事情。當你的心完全寂靜下來後，你就是菩薩啊。你能夠看到自己自在的本性，不就是觀自在嗎？那就是看到自己自身的佛啊，看見自身的菩薩啊。要想得深一點。

----四·7《破除我執、法執》

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！