育兒雜談：長壽的原則和要點

（二）長壽的原則和要點

《上古天真論》是以黃帝與其國師歧伯的對話形式，討論人的壽命及健康問題。提出了影響壽命的幾個關健因素，進而論述了人生、長、衰、老的正常過程。就養生防病而言，這一章是非常非常重要的，所以我們來簡要介紹一下。

黃帝問：為什麼以前的人活一百歲還蠻精神，現在的人才五十歲就不怎麼的了呢？

岐伯回答說：

上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數；食飲有節，起居有常；不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去……

文言不好懂，譯出來的意思是這樣的：

岐伯回答說：「遠古時代的人，那些真正懂得天地運行規律的人，能夠按照季節變化的節奏去行事，並以相應的方法來適應這些變化。在吃飯和喝酒上有所節制，作息時間有規律，不會超過自己的能力去做事。所以他的身體與精神可以達到一種和諧的完美狀態，從而神清氣爽地充分享受到自然賦予的年齡，生活過百歲才會離開人世……」

這段話中所說的「法於陽陽，和於術數」八個字非常重要，是在告訴我們養生之道的總原則。

而「飲食有節，起居有常，不妄作勞。」十二字則是指出了養生的三個要點。

如果我們平時的生活方式能夠遵守此原則，遵守此要點，就可以長命百歲了。

大道至簡，可惜相信並能夠做到的人真的不多。

講完原則和要點後，作者又從反面講了一遍如果不遵守的後果會如何：

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

這句話我們在前面剛講過了，就不再譯。

作者接著寫到：

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時。恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來……

大意是說：「遠古善於養生的聖人在教導下面的民眾時都要強調：對於那些乘虛而入的病變及無形中侵入體內的風寒，我們要通過順時而為的方式來避開。如果我們用心去體會平淡生活本身所具有的那種清泉甘甜的滋味，從而保持內心的安閑，不去追求外界的感官刺激，真氣就會在我們身體內聚集。當我們的身體精力充沛、神采奕奕時，病又能從哪裡進入體內呢……」

這是在講調心的問題。之後，作者又講了人的生、長、衰、老過程，以及生育問題。最後以真人、至人、聖人、賢人這四類人尖子們如何養生作結。

這樣的一篇論述人體運行機制的重要著述，篇名就叫「上古天真論」，可知這「天真」兩字正是指的先天真氣。

知道為什麼要在修行時觀想一下自己童年形象的原因了吧？

不論是自己家的小寶寶，還是別人家的小寶寶，應當看著就高興才對，才表明你自己的身心是健康的。這就是所謂的同聲相應，同氣相求。如果你看著他們就煩燥，就不高興，就討厭，那麼就要注意了，就該去檢查一下自己的身體了。一定是某個方面出了點毛病。

所以，僅僅是從我們自己身心健康的角度考慮，也一定要記住自己童年時的形象。記住那個天真、活潑、純潔、善良的本性。

記住了，我們的潛意識就會經常去校正，才不會在紙醉金迷的世界裡迷失方向。

是的，那個形象和狀態才是我們的本性，才是我們的初心，才是我們要經常拿來校正自己行為的標杆。

（本帖主題不是講《黃帝內經》，所以沒有將《上古天真論》展開來討論。有興趣的朋友可以去查讀我「養生之道」中的《黃帝內經》帖子）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！