從這一步開始，走向成佛之路

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我們寧波這一片區域，包括普陀、七塔寺、天童寺、阿育王寺，與虛雲老和尚都有很深的因緣，他曾在此長時居留。往普陀拜觀音，抵天童聽《楞嚴宗通》，駐七塔寺講經說法，在阿育王燃指供舍利，包括三步一拜朝五台山也是由阿育王寺起香。

像我們，作為虛雲老和尚的徒孫，在他曾親臨加持過的這方土地上修行，要倍加感恩和珍惜。現在是深冬了，佛教里有「冬參夏學」的說法，趁著這個機會我們把心收起來、靜下來，聞法、思法，安住于思慧而修行。聞思修三者同步，能真實踐行，這就是我們的一個大福報。

學習教理

聞思修並行

對修行而言，教理很重要，理不通容易盲修瞎煉。但學教理不是學知識、學名相，是讓你的身心能與佛法相融。身體雖然出家了，心如果沒有安住在佛法里，那跟世間人還是一樣的。

長養在道中，貪瞋痴就會弱小；不入道，長養的就是無明。無明深重，沒有見地，怎麼算得上真正的佛弟子？佛見是什麼？菩薩見是什麼？聲聞見是什麼？緣覺見是什麼？如果四聖者的見都沒有，怎麼入四聖流？

虛雲老和尚從十九歲出家到五十六歲開悟，這期間，五十三歲時上九華山，以近四年時間定心研究華嚴教理，這是他生命中非常重要的一個階段。五十六歲那年，高旻寺打禪七邀他下山，中間經歷落水、禪堂受打，整個人如同虛脫一般，卻也是在這個時候，我執降到了最低，終於在開水濺手之時，頓釋疑根，大徹大悟！

在最虛弱的時候大徹大悟，除了因老和尚過去世的善根，還有這一世修行的清凈功德，所謂「所作業不亡」。這些存儲的功德力在他把萬緣放下、將生死置之度外的時候，豁然彰顯，瞬間成熟。

那麼，對於剛剛受完戒的大家而言，當下就是存儲的時候。在這個冬天，從學習教理開始，聞思修並行，一步步走向自己道業的成熟。

摘自2018年1月給古文殊寺出家眾的開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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