生活不止眼前的苟且，還有詩，茶和遠方

生活不止眼前的苟且，還有詩，茶和遠方

我國既是「茶的國度」，又是「詩的國家」，因此茶很早就滲透進詩詞之中，從最早出現的茶詩到現在，歷時一千七百年，為數眾多的詩人，文學家已創作了不少優美的茶葉詩詞。

唐代詩人盧仝一生愛茶成癖，他的這曲《七碗茶歌》，自唐以來，歷經宋、元、明、清各代傳唱，千年不衰，至今詩家茶人詠到茶時，仍屢屢吟及：

日高丈五睡正濃，軍將射門驚周公。

口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之餘合王公，何事便到山人家？

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧雲引風吹不斷，百花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶，

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去，

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。

安得百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！

便為諫議問蒼生，到頭合得蘇息否？

盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為「茶仙」。盧仝的《七碗茶歌》在日本更是廣為傳頌，並演變成為「喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生」的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與「 茶聖」陸羽相提並論。至今的九里溝還有玉川泉、品茗延壽台、盧仝茶社等名勝。他把茶的功效和對茶飲的審美愉悅，在詩中表現得酣暢淋漓。喝茶講究心性，品茶時若能達到寵辱偕忘，怡然自得，任其天地悠悠不盡，滄桑藐藐無絕，便可成百歲不老之人，至於漁樵於江渚，侶魚蝦而友麋鹿，又何憾焉......

當前我們正處在一個追求物質的年代，當直接的物質追求主宰駕御我們的生活時，那種藝術的、審美的、休閑的生活方式與我們漸行漸遠。當我們都在為物質慾望匆匆奔忙的時候，學會停下腳步，打開我們內心被屏蔽了的天空，用藝術的眼睛、審美的眼光去欣賞周遭的生活，展開藝術的翅膀，來認真領略生活本來的美，十分必要。

懂生活的人會明白，

唯好山好水與好茶不可辜負，

生活當然不止眼前的苟且，

還要有詩、茶和遠方。

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