所謂成家立業，你立的是善業還是惡業呢？
文/嘎瑪仁波切
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
父母親從小教導孩子的，大多是道德上面的準則，以及成家立業的方法。很少有能教育孩子，什麼是善業什麼是惡業，如何行持善法，如何拋棄惡法的父母。
這樣的父母，在佛教里有，那就是具德的上師。我們平時習慣叫的「師父」，亦師亦父，子不教父之過。具德的師父們會教育我們，世出世間「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意」的方法。
世俗上所謂的「成家立業」，當你去分析這個說法的時候，會發現這個過程中，不僅是成家立業，還會造作惡業。而且是以所謂成家立業為基礎的前提下，來談自家如何，事業如何的。其實，這些都是痛苦的根源。
當然，我們不會反對世俗意義上的成家立業，只是我們希望人們都能學會，真正能成家立業的方式方法。
佛法，就是眾生解脫的道路
全世界有很多宗教和學科，沒有一個像佛教那樣，從釋迦牟尼佛開始，兩千五百多年來一直在以圓滿的慈悲與智慧，教育人類的心靈，以及心應該怎麼去主導嘴和身體。有些宗教會告訴你，從嘴巴上怎麼說才能去管心。而佛教是反過來，用心去管嘴巴和身體，因為心才是主宰。
佛教，是對人類了解最透徹的學科。我們現在要知道，唯有這個佛教學科，才能夠真正讓我們有究竟解脫的機會，才能真正讓我們悟透宇宙人生的道理。佛法，就是眾生解脫的道路。我們要走這條路，就要好好學佛，學完之後要運用。
學會運用了，就自然而然能面對一切煩惱與痛苦，以至於最後能夠從輪迴中獲得究竟的解脫。這也是從我們人世間所有煩惱痛苦等情緒當中，慢慢得到解脫後，延續下來的究竟快樂。
人要想快樂，要從放下自私開始
我們發菩提心的時候，希望所有眾生得到快樂以及快樂的因，最後希望眾生得到無苦之樂。得到快樂，首先要學會找到快樂之源。就算你天天喊著我要快樂我要快樂，如果你連快樂從哪兒來都搞不清楚，那你要的快樂可能並不是真快樂，而是假快樂真痛苦。
如果你天天想辦法要搞人家的財產，想辦法擁有更大的權力去指揮別人，讓人家臣服於你。如果你永遠都想讓別人為了你付出，並認為這些是成家立業的重要元素。到最後你會發現，這一切帶給你的絕不是快樂，而是痛苦。
在世俗慾望的驅使下，家破人亡、事業敗落的例子，每天都在上演。因為你一直在播種痛苦的種子，所以偉大的佛陀告訴我們，人要想快樂，要從放下自私開始。
正信的力量，會讓人充滿無窮的動力
因此，佛教徒重點需要真實面對解脫，並付諸行動，主要是消滅對自我的執著。多無私為周邊的親朋好友付出，慢慢發展到為社區付出，為社會國家付出，有是非觀念。知道什麼是善什麼是惡，什麼能做什麼不能做，有底線、有原則、有擔當。
因為正信的力量，會讓人充滿無窮的動力，這樣才能談得上真正成家立業。這種成家立業，首先就從心裡成就了，立住了。佛教永遠不會教你去損人利己，而是要教導你多多努力去付出，利人才能利己。因為真正無私地奉獻自己，正是累積福報的來源。
如何平衡好應酬和修行之間的關係？
關於佛經，你應該知道的重點知識。
難道不學佛幹了壞事就不遭報應了？
一味守財不一定會富有，但會變成守財奴。
問春：十分春色屬誰家？
圖文來源昌列寺 轉載請在文首註明出處與作者
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※我們不停轉換輪迴中的角色，一切相逢都不是無緣無故的巧合，只是你我都已忘記
※用發展的眼光看世界，任何好壞境遇都不是一成不變
TAG:昌列寺 |