學佛，要看破放下的是什麼

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位義工菩薩慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛，大家好。

今天，我要和大家分享的，是生命的道理。

佛法是平等的，這是我認可的，但是我感受到生命不平等。

釋迦牟尼佛也是為找到生命不平等的答案而出家。

哪方面不平等？命有大有小，健康程度不一樣，富貴程度不一樣，是什麼原因？

釋迦牟尼佛為了找到這個答案而出家。當他六年苦行還是找不到真正的答案，之後就在菩提樹下發大誓願說：「我找不到答案，我這一坐下去就不再起來了。」

結果坐了四十九天後，他不僅沒死，反而明白了：

原來有命無命，命的大小，都是因緣果報，一切因緣果報都是「一切唯心造」。

我們法會來的人，有的是多次聞佛法，有些人是第一次來。多次來的人，還沒有得到好處的，也不少。這個是什麼原因？

佛門裡面講得非常清楚，得不到好處的，是無知、是無明。

大命小命、有命無命，跟無知有關，跟無明有關。知道了就是大命，不知道就是小命了；明白了就有命了，不明白就沒命了。

法會交代的事情，能做到依教奉行，一百個人做到，一百個人得到好處。

為什麼來了好多次得不到好處呢？這種人實在就是無知、無明。

無知在哪裡呢？不知道依教奉行的重要！無明在哪裡呢？要我們法會配合他們，要我們法會聽他們的，搞反了。

滿足不了他們了，他們就更加生大煩惱，結果得了大災難回家。為什麼得大災難回家啊？

就以這次法會來講，幾千人參加，幾千人的災難，誰看破放下就把災難放在這裡。你生煩惱，你就是把幾千人的災難撿回家，那你的災難大不大？

來寺廟，就是學會看破自己、放下自己。那看破自己哪方面呢？看破自己不對的地方和煩惱的地方，放下自己不對的地方和煩惱的地方。

你們來到寺廟，還要法師配合你們，要寺廟配合你們，說明你們放不下嘛。

說明你們在家的時候，也要全家人配合你。所以呢，災難才越來越大。

這種人是什麼樣的人呢？叫做小氣的人，對不對？那小氣的人是怎麼樣呢？就小命了嘛！

比如經常有人說這個世界不好，又說國家不好，又說社會不好，又說家庭不好，到哪裡都說不好。請問大家，都說不好了，還有命嗎？

你說世界不好，這個世界就沒有你能待的地方；你說國家不好，你在整個國家都沒有你能留住的地方；你又說社會不好，那你在社會上也沒有能住的地方，所以就沒命了嘛！

我今天利用大命小命、有命沒命來講，就是要提醒大家，來這裡不是醫病啊，醫病是在醫院裡面，來這裡是挽救你的命！

命，不是醫學能挽救的，因為命的好壞由你心態造成，所以重在轉變你的心態！

你心態好了，你的命就好了。你好多少分，命就有多少分。

如果你說這個世界非常好，你的命就是這個世界的了！你說我們的國家非常好，你命就是我們國家的了。

所以大家有緣分集會在這裡，你們在為自己消災免難的同時，也是共同來為這個世界平安、國家平安、社會平安努力。

有你們來，我們國家就越來越好，世界也會越來越好。

假如你們說，世界不好、國家不好、社會不好、家庭不好。那麼請問，你為這個世界做過什麼好事？你為國家做過什麼好事？你為什麼敢說他不好呢？

諸位，佛教有一句話「相由心生」，膚淺的理解是：自己的相貌是由心而生。我的理解，包括自己的相貌在內，我們所見所聞都是由心反映出來的。懂了吧？（眾答：懂）

還有一句話，叫做「事由心成」。所有一切事，佛教叫做「唯心所造」，因為人的念頭，會帶動人做一件事，所以說事由心成。

所以佛門倡導修心，當念頭沒有惡，行為自然不惡；當人的念頭是善的，行為就是善的。

修心才能真正把自己改善過來。那現在身體不好了，相由心生，跟我們的心態有關。

心態好，命就好，身體就好；心態不好，命就不好，身體不好就是命不好的表現了。

我不是算命先生，我是講命的法師。這個不是用算來講，是用理來講。

有一句話叫做「修養」，有一句話叫做「修行」。依我認為，修養就是修心了，修行就是修身了。

修養就是修心，停止一切妄念；修行就是修身，不能隨便為所欲為。

如果一個人不滿足就搞壞身體了，不滿意就搞壞命了。又不滿足又不滿意，連命連身都搞壞了。

學佛的重點是要得到什麼呢？我站在凈土法門來講，凈土法門也叫做念佛法門，念佛法門的特點，是為得到無量壽而念佛，為成為無量覺而念佛，為成為無量光而念佛！

那大家會說，從古到今都有人在念佛，為什麼沒見過無量壽的人？

凈土法門講無量壽的人，是在他人生的過程中，首先是一生平安，在他臨命終的時候，安詳而走，這就是無量壽。

無量覺是怎麼來證明呢？活在世間上，沒有一點煩惱，保持快樂，沒有不滿足、不滿意的心態。

反過來，他還說我對不起自己的家人，我對不起社會，對不起國家，對不起這個世界，我沒有做好。

那無量光是怎麼來呢？保持無私奉獻，無怨無悔。別人講他這個人很了不起，他做很多的好事，他說：「都是大家做的。」

無量壽、無量覺、無量光，不是誰的專利，誰做到就是誰的專利，沒做到就沒專利了。

佛說：「一切眾生，都有佛性」。這句話是什麼意思啊？誰發心，誰就是佛；沒發心，就是眾生。

今天大家有這個緣分能坐在一起共同離苦得樂，我想說，我們現在黨中央的領導就是佛菩薩！

真正的大命，就是感恩黨、感恩政府、感恩國家、感恩世界來念佛！一定要發願力，做一個國家良好的公民。

在這裡順便提醒大家，真正的學佛人，千萬不要和那些專門講政府不是的人混在一起。講政府、講國家不是的人，絕對不是好人，希望你們自己要覺悟。

請問大家，如果我們國家動亂，我們能平安地坐在這裡嗎？（眾答：不能。）所以，自己要帶著實實在在的感恩的心，念一句佛號，願令自己平安來報答家人、報答國家、報答社會！

想要平安，別的地方永遠找不到，唯有一句佛號念到底！

《金經剛》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心也不可得。」

意思說過去的事情也不留在心上，現在的事情也不要留在心上，未來的事情也不要留在心上，這樣心才自在。

原來好事掛心也不行，依我的經歷，好事更加拖累人，唯有看破放下就不拖累了。我說過，你們要把災難留在這個地方，把平安帶回家；如果你們放不下，又抱著災難回家了。

煩惱的事，有內因也有外因，對我們的傷害很大。

什麼叫做學佛、修道啊？內因也好，外因也好，關鍵就是要把這些煩惱忘記，放下。

不再生煩惱了，就減少了對生命的傷害。要儘快把煩惱忘記，儘快把快樂提起來。

當我們沒有修養的時候，不知道這個道理的時候，往往是一件小事都放不下。放不下了，結果是越來越嚴重。

所以有些人表面上看很健康，但是內臟已經壞了，這就叫做傷命。有外因的煩惱，如果能當沒事，把它忘記了，那麼對生命就沒有傷害。

大家懂得這樣把握心態，就有保護命的作用了。

你們能來到這裡，也是老祖宗推著你們來，自己能離苦得樂，表達老祖宗也離苦得樂了。

用自己的康復，證明老祖宗離苦得樂。自己還有痛苦存在，證明你們還沒有救得父母，救得老祖宗。

有信心要樂觀，不要為自己的病放不下。把病忘記算你們有勇氣。把病忘記就等於把災難放下。

佛教提倡看破、放下。看破煩惱、放下煩惱，做一個知足常樂的人。人知足常樂生命就有保障，平安就有保障。

看破、放下，意思是順其自然，活也樂，走也樂。都樂，叫做極樂。

整天都為貪嗔痴放不下，最後障礙自己，障礙家庭，嚴重又障礙到社會，這個不是學佛人，這個叫做學魔人。

學佛的人哪方面都想得通，別人不肯做的事自己能做，別人做不了的事，自己也能做，難忍能忍，難行能行。

樂觀面對生命，樂觀面對做人，樂觀面對生活，樂觀面對環境。樂觀人樂觀事，樂觀就是心通，心通則人成，人成則事成。

—摘自仁煥法師開示

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