老北京過去有一種葬法叫「雁排翅」，滿族人十分講究
過去墓穴選位和棺材擺放講究
本文作者 倪方六
中國絕大部分民族，都奉行「土葬」，其中尤以漢族最為推崇，講究「入土為安」，民間更為「死人奔土如奔金」的說法，就是死後要趕緊下葬，不宜久留。
（家族墓地）
土葬是一種禮遇，在過去土地私有制的年代，經濟條件好一點的土豪、官宦之家，都會有專門的家族葬地，供家族成員死後下葬。這種專門為葬事而設地塊，過去稱為「塋地」，在現代考古中屢有發現，有的塋地甚至綿延上千年。
舊北京郊外，大戶人家的塋地很多，祖輩傳承，故又稱「祖塋」。多的上千畝，少的幾畝，四周立有石頭界樁，上刻「×宅塋地」以為標誌。塋地內種植松柏樹，這就是俗話說的「風水林」，有的還壘成土山，以壯「風水」。
入葬祖塋是有講究的，按尊卑長幼埋在自家墳地里。最為尊長的，墳頭也大，居於中間最尊位。如果有官爵，在清朝時，還會築起「寶頂」。這樣人家的祖塋，地下隨葬品也多，為防盜墓者光顧，都會僱人看守，這些人家俗稱「看墳戶」。
（北京王爺墳寶頂）
僱人並不定要支付工資，有的直接許看墳戶在塋地上耕種，收成供看墳者「養生」，如果有困難，墳主家也會照顧的。
在舊北京，新入葬的墓穴，可由看墳戶組織人工挖掘，選定的位置大有講究，漢族的風俗多是正中為祖先位置，後代往兩側平排延伸，頗有氣勢。其他民族風俗不同，葬法也不同，如清朝時，滿人的墓穴安排通常是「三穴連珠」、「五穴連珠」， 中間為祖墳，每邊各埋一少的，形成「八」字形，謂之「雁排翅」。新喪再埋時，一律在「翅尾」上打坑。
（攜孫抱子葬示意圖）
老北京滿人這種「雁排翅」墓穴排列方法，僅是中國傳統葬法中的一種。據明柳洪泉《柳氏家藏塋元秘訣》所記「鄉俗通葬」，至晚在明朝時，民間已流行有十種墓穴排列方法，這些葬法都用於自家塋地——
1、阡陌葬，2、金車葬，3、窟葬，4、突葬，5、攏葬，6、墩葬，7、卧馬葬，8、昭穆葬，9、禮經葬，10、抱孫葬。
（土葬）
在這十種葬法中，昭穆葬帝王家用的最多，是正葬；抱孫葬則在民間最為流行，老北京滿族的「雁排翅」葬法，實際就是漢族的「抱孫葬」滿族版。抱孫葬就是後世子孫死後，葬在祖墳前面兩側，長子在左，次子在右；兒子的前面是孫兒輩，如此這般，依輩份、長幼排列。
我在安徽亳州曹操祖塋地調查時，便曾了解到，當地至今流行這種葬法。這種葬法過去在蘇北、山東、河南等平原地區十分流行。而共和國惟一土葬的開國上將許世友，生前指定要將自己埋在父母的墳前「腳邊」，這也是一種抱孫葬。
（上海嘉定發現的明朝夫妻合葬墓）
墓穴的位置選擇有講究，每座夫妻合葬墓內，夫妻棺材的擺放位置，因為葬法的不同也不同。如在抱孫葬中，長子夫妻與次子夫妻棺材的擺放位置就不一樣。但 一般妻子的棺材都會放在「邊」上，這叫「男把明堂女把邊」。
「明堂」，民間指穴位的左側，右穴位為「邊」，如果妻子死再娶的續弦，則埋在原配的右邊，反正不擺放在丈夫的陰宅的上位。
（夾葬示意圖）
但有特殊情況，如原配未生男孩，偏房（小老婆）生了男孩，母以子貴，偏房死後就可以埋在「明堂」的左邊，即棺材擺在丈夫棺材的左邊，原配的棺材在明堂右邊，將丈夫的棺材夾在中間，俗稱「夾葬」，又稱「擋風」。老話說，死後讓你媽給你爹擋風，就是這麼回事。
多妻合葬墓中妻子棺材的擺放位置相對複雜的，主要依據亡人生前在家庭中的地位，如果生前地位顯尊，死後就不能「委曲」。
（現代棺材）
（圖：部分圖源網路）
