半月談評論：何必虛驕！中國人要有「中國底氣」的大國心態

中國，是有著悠久歷史文明的大國，直到數百年前國內生產總值仍佔世界的30%。然而，經歷過百餘年的苦難輝煌後，隨著這個文明古國的現代化進程，中國人到底需要有怎樣的大國心態，正成為各方關注和討論的焦點

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虛驕背後，兩股思潮湧動

當下，在生活各個層面出現了一股虛驕的國民心態。

所謂虛驕，簡單講就是意氣用事，盲目自信或者盲目自卑，二者就像一對孿生子相伴而生。

面對中國正在走近世界舞台的中央，要麼盲目自大、要麼軟弱自卑的心態時有流行。

比如，要麼感覺「老子天下第二」，驕傲自大、目空一切，要麼就是「國外的月亮比中國圓」。

這兩種心態相伴而行，此起彼伏。甚至在一些重大事件中要麼盲目排外、要麼崇洋媚外，給社會帶來負面影響。

「虛驕心態」從何而來？為什麼綿延不絕？它是當代不可忽視的社會現象，其背後是時起時伏的社會思潮。

其一，它代表了盲目自大的民族主義思潮的流行；其二，它代表了西方中心主義思潮在中國的流變。

作為社會思潮，都有一定的理論來源，代表一定階層的利益，反映社會歷史走向的訴求，在社會生活中具有較大的影響力。

民族主義思潮一直是影響中國社會的主要思潮之一，它事關國家認同、民族認同及相關現實利益的實現。

它可以表現為一種民族情緒情感和民族認知，也可以表現為一種政治意識形態，更可以和社會運動結合在一起，形成疾風暴雨般的社會效應。

民族主義可以是積極的，也可以是消極的；可以是溫和的，也可以是極端的。

近年來世界範圍內民族主義較為活躍，我國的民族主義思潮主要圍繞國家主權安全、國家統一、文化傳播等主題。當國家利益、社會利益、個人利益在國際交往中受損，往往會使國內民眾掀起民族主義情緒和思潮，甚至出現打砸搶社會群體性事件。

如2016年的南海仲裁案事件和薩德事件、2017年中印洞朗對峙事件等涉及國家利益特別是領土主權安全的事件，往往是國內民族主義思潮湧現的導火索。

在一些民眾理性表達的同時，也有人過於激進，通過翻歷史舊賬以及發表極端言論等方式掀起國民仇恨。民族主義思潮具有跨國性質，當其走向極端，也易影響國際局勢安全，威脅世界的和平發展。

西方中心主義則是長期流行於西方的社會思潮。作為西方資本主義社會的主導意識形態體系，它強調西方文明是先進的，代表著理性、科學、民主、文明、獨立、自由等文明成果；非西方文明則意味著獨裁、愚昧、奴性等。

隨著西方國家在全世界範圍的強勢殖民擴張，西方中心主義又成為一種從西方角度看待整個世界的文化信念，將西方文明凌駕於其他文明之上，而愚昧無知、經濟停滯、社會混亂、政治動蕩則被當成非西方國家的標籤。

在改革開放的中國，仍不乏這樣的「西化」思潮暗流涌動。

2017年一名中國留美學生受邀作大學畢業演講，稱自己家鄉昆明的空氣質量很差、中國的空氣骯髒不堪，而且缺乏自由，鼓吹美國的空氣「又甜又鮮」，充滿自由的氣息。這一「辱華演講」傳入國內，立即在國內掀起巨大輿論風暴。

再如，一些媒體炒作「大陸人在香港路邊給嬰兒把尿」，撰文貶低中國人素質低；網路上流行著不少醜化和矮化中國人的段子，似乎「中國人有劣根性」「中國社會很差勁」成為一種共識。

可見，西方中心主義與民族主義是一對孿生子，都具有「排他性」「民族優越論」的特徵，會因一些具體事件被無限放大，造成社會撕裂。

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識破虛驕

面對部分民眾虛驕的心態，我們無需過度緊張，將其「妖魔化」，而是要站在歷史和時代的高度溯源，認識其內在本質與規律。

虛驕心態有根有源，且長期存在。古代中國在東亞形成了君臨周邊各國的「朝貢體系」，以及「尊夏攘夷，以夏變夷」的文化優越感。

這種文化優越感長期積澱，形成一種強烈的民族自大情緒，深深烙印在民族文化和性格里。民族主義情緒在鴉片戰爭後表現最為徹底，屈辱的民族歷史讓國民心理急劇變化，「窮國」「弱國」的自卑心態在很長一段時間成為主流，西方中心主義思潮進而長期進駐國人心態。

西方中心主義思潮自17、18世紀開始到今天有著400多年的發展。它強調資本主義價值體系和社會制度的優越性。

馬克斯·韋伯曾認為，「理性精神」是西方文明特有的基因，非西方文明缺乏「理性精神」，很難產生「理性資本主義」，以及與此共生的「民主的」政治制度和「獨立的」法治體系。說到底，這種思潮鼓吹非西方國家要實現現代化就必須走西方化的道路。

當資本主義在全球擴張，曾經落後挨打的中國形成「虛驕」的社會心態是必然的。即便新中國實現了從站起來、富起來到強起來的歷史轉變，盲目自大、自卑的心理還是不可避免會在一些國人身上重現。虛驕心態，既有歷史的根源，也有現實中部分國民價值觀「缺鈣」、理性精神匱乏等諸多因素。中國處於前所未有的歷史大變局中，社會秩序急劇變化，傳統價值觀不斷被解構，西方價值觀不斷在滲透，而具有中國特色的現代化價值觀仍在重構中，這些價值觀的衝突與「底氣不足」成為虛驕心態的現實動因。

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大國國民心態：自信、理性、擔當

如何轉變這樣二元對立的「虛驕」心態？黨的十九大提出要構建「自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態」。

在實現中華民族偉大復興中國夢的征程上，國民心態是綜合國力的重要組成部分，更是助推國家發展的強大動力，我們需要的是與大國地位相符合、與綜合國力相匹配的國民心態。

「自信」是大國心態構建的前提。這意味著對國家歷史、國情、發展願景的充分認可、深刻認同，絕不盲從他國或其他社會的價值取向。

通俗地講，是對中華民族偉大復興事業的期待與堅定不移的道路自信，這是凝聚人心幹事業的關鍵，是出門遇事心不慌、每臨大事有靜氣的底氣。

「理性」是大國心態構建的核心。理性心態始終是個人與集體的共同追求，它要求實事求是。

有了理性，我們才能對自身客觀準確定位，才能對世情、國情、黨情、民情有清醒真實的認知。這是大國心態厚重底蘊的生動體現，是核心要素。

「擔當」是大國心態構建的標誌。在時代強烈呼喚建立人類命運共同體的今天，大國就要有大國的樣子，大國人民亦如是，不能甘當鴕鳥，樂作壁上觀。

要立足本土、放眼世界，以強烈的責任意識、擔當精神，奮發有為，迎接挑戰，以中國智慧、中國方案踐大道之行。

誠然，大國心態的培育絕非一日之功。

首先，需要政府層面的支持。涵養大國心態，發展社會生產力是首位。

只有經濟社會得到了長足發展，綜合國力不斷增強，才有培育心態的底氣和基礎。

同時，還需不斷發展先進文化，凝聚社會共識，整合多元價值觀念，並加強對社會思潮的引導，從文化層面為大國心態提供更好的生長環境。

在引導與構建的基礎上，對社會心理狀態進行動態跟蹤監測，及時矯正不良社會心態，為良好的國民心理情緒發展提供堅實保障。

其次，需要社會各界的共同助推，比如學校、社會組織等，尤其需要注意的是媒體。

互聯網技術和新媒體技術極大改變了人們獲取信息的方式和頻率，對人們的價值選擇、價值判斷產生重要影響，也理所當然影響著國民心態的塑造。

媒體引導報道偏頗有誤，就會推波助瀾，助長錯誤思潮和心態的產生，媒體引導客觀得體，則能有效營造風清氣正、科學理性的輿論環境。

所以，媒體力量在培育大國心態上不能缺位、越位、錯位。

再次，大國心態的養成離不開個體的努力。必須承認，不存在超越個體之上而獨立的群體心態，大國心態反映的是一個國家絕大多數國民一致的心態。

當成員個體心態向好的方面發展，國民心態自然也會向好。所以，國民個體應從自身做起，不斷提高個人素質，樹立正確三觀，以積極有為的姿態投身於偉大事業中，在實踐中打磨鍛造真正的大國心態。

總之，新時代中國人民有理由為強起來的中國驕傲、自豪，但必須清醒認識到，我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變；我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變；發展不平衡不充分的問題仍然存在並亟須解決，我們肩頭的任務仍然艱巨。

虛驕心態不可取，大國心態方能從容。

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