一順舟：人說山西好風光
歌中唱道：人說山西好風光，地肥水美五穀香。終於有機會去了趟山西，也說說我眼裡的山西好風光。
平遙古城：現代的古老城池
那麼大一片古城，怎麼就保存下來了呢？所謂古城，如果沒有人把那裡的歷史講給你聽，你就只有看那些古建築了。城牆、城樓、店鋪、民居、衙門等等。除了讚歎一番古人的智慧，其他的也就沒什麼了。幸虧我們還有導遊，他給那裡的一切加進了一些文化和歷史，使我們頓時得覺得這座古城有了豐富的文化底蘊。
古城並沒有閑置，人們仍然生活在裡面。現代社會被裝進了一座古城裡，是不是別有一番景象和意味呢？特別是那些古老的建築裡面至今還生活著現代居民，更讓人百思不得其解。是自古就住在這裡呢，還是後來住進去的？古城既是一個旅遊景點，也是座現代民居。城裡的人對外來的遊人已經熟視無睹，各種現代商業活動充斥，一片繁華景象。我們住宿的就是一個按照古代方式打造的旅館。沿街的古建築都是商鋪，經營售賣著各種當地風格的特產，在店鋪老闆的推薦蠱惑下，我們購買了據說是在當地很有名的平遙牛肉、平遙漆器，更有山西特產老陳醋。
五台山、晉祠、雲岡石窟、懸空寺：佛 佛 佛
五台山、晉祠、雲岡石窟、懸空寺，一路看下來形成一個強烈的印象：佛！到處是寺廟，到處是佛像，還有和尚、尼古、香火。山西的佛教文化太豐富，五台山更是全國知名的佛教聖地。香火繚繞，遊人如織，很多人專程遠道而來，燒香拜佛。這樣的情景也令我對佛教產生強烈感觸和新的認識。佛教是自成體系的一種文化，有其自圓其說的一套學說，之所以千百年來源遠流長生生不息，是因為這套學說迎合了一些人的思想，說到了他們內心深處，於是俯首膜拜，奉為法寶，成為人生的精神家園。是啊，人們在現實中會遭遇各種難解的困境，或是對現實的不滿，或自己的心靈無所寄託，迷茫無助，導致其產生厭世棄俗的想法。既如此，又不想結束自己的生命，心靈又該去往何處呢？佛教恰恰為這樣的人營造了一個遠離塵世的世界，那些學說恰恰讓他們內心的癥結得到了解釋，困惑得以解脫，於是蜂擁而至，躲進了所謂佛門凈地，找到了自己的心靈家園。
然而，作為一個世俗中人，還是很難理解那些年紀輕輕就做了和尚的人們。這樣了此一生倒是不愁生活，但寶貴的一生消磨在寺廟裡，無論如何我覺得不值得。人的生命是用來幹什麼的？感受大千世界，嘗盡人間百味，生命才不枉來一次。寺廟裡的生活是單調的，凡塵中才是多姿多彩的。你可能會說，與其在人世間受苦，不如躲到寺廟裡清靜。我不同意這種說法，其一，你是清靜了，你的親人呢？能清靜嗎？人來到這個世界，親人是與生俱來的，不能只為自己活著；其二，那裡真的清靜嗎？我不相信他在念佛誦經的同時，一點也不想凡間的事情。夜深人靜的時候他的內心可能也是不平靜的；其三，人世間的苦難確實傷人，但那是可以改變的。只有生命脆弱的人才沒有勇氣面對苦難和挫折，從而選擇逃避。
看到了不少拜佛的人，也見識了什麼叫虔誠。有人不惜重金燒香上供，有人三步一磕頭五體投地。在山下看見一個小夥子，還沒進山門就三步一磕頭了。據說他就是要這樣一路磕頭上山去的。一個尼古模樣的人，在每一尊佛像前雙手合十，嘴裡唱著聽不明白的歌詞，一遍又一遍，唱了老半天。
聽見導遊提出了一個問題：為什麼人們拜佛的時候要燒香？是啊？為什麼要燒香？以前還真沒想過這個問題。正在大家共同疑惑的時候，導遊解釋說：人與佛是靠香煙聯繫溝通的，不燒香，沒有香煙的傳遞，佛就不知道你的心愿是什麼，也就無法保佑你了。哦，原來如此，大家恍然大悟。
令人印象深刻的是懸空寺。顧名思義，懸空寺就是懸在空中的寺廟。旅遊就是讓人開眼界，居然還有這樣的寺廟。這是一座建在懸崖峭壁上的寺廟，木結構，底部被鑲嵌進峭壁上的結構所支撐。這樣一座建築不得不讓人佩服古人的思想和智慧，當時產生這樣的想法是需要多大的魄力啊，再付諸實施更是需要非凡的勇氣。此刻，覺得所謂解放思想，開拓創新，古人比我們強得多。我想，為什麼古人要把寺廟建在峭壁上擇呢？是政府不批給地皮嗎？
還有雲岡石窟。上學的時候就知道，總算見到了。原來就是在山體上開鑿出來的各種佛像。大大小小，形態各異。最直觀的感受是，那時候的人們太有閒情逸緻了，為了幾尊佛像，居然動用如此浩大的工程？
喬家大院：富人的氣派
喬家大院，過去的富人留下的一座宅院。院落規模大，很氣派，顯示了當時喬家的富足。自從電視劇《喬家大院》上演以後，這裡就成了旅遊景點。是什麼吸引了人們呢？現代人更看重的恐怕不是院子怎麼大，而是這座宅院背後的故事。
據說，喬家產業的創始人原本是一個窮光蛋。因為在村子裡受了別人的欺負，一氣之下跑到內蒙，靠磨豆腐賣豆腐為生。然而，功夫不負有心人，終於靠賣豆腐起家，創下了一分不小的家業。聽說山西幾個富人都是靠賣豆腐起家的，因此當地又一個說法：要想富，磨豆腐。到了喬稚庸正是喬家鼎盛時期，他又開辦票號，「匯通天下」，並取得成功，發了！到了日本鬼子來了，喬家人跑了，只留下帶不走的大宅院。文革時期之所以沒被破壞，是因為住進了一支部隊的緣故。
看過喬家大院，留下以下幾點印象：
1、過去的人更講排場。喬家致富以後，不僅在山西老家置了宅院，還在北京、包頭等地買了房產。單看山西的大院就夠排場的了。規模大，建築講究。接待客人的那間房，前面牆體的厚度達1.3米，後面牆體厚達1.5米，房頂的木料據說是上好的，現在看起來仍然很氣派。據說這是為了用最好的房子待客，表示對客人的敬重。
2、喬家治家有方。據說喬家在管理上非常講究。男女平等，倡導讀書，管教嚴格。那時就規定不許賭博、不許酗酒、不許納妾等等。喬家的女人也要讀書，包括娶進來的媳婦們。所以喬家世傳讀書家風，現在的喬家後人大多散居在北京、上海等地，據說喬家後人沒有經商的，也沒有從政的，全部從事科教工作。另，那時就不許納妾，很有想法，大概是喬家有高人，清楚地看到了一夫多妻的弊端？
3、在過去的年代，喬家這樣的才算真正的富人。你想，在那樣的年頭，有幾個像喬家這樣有錢的？那個社會，大多數老百姓都是沒什麼錢的，能辦得起喬家這麼大產業，那是真有錢。
幾天的山西之旅，讓我感受到山西獨特的風土人情和地域文化。一方水土養一方人，那花樣繁多的麵食，那浸透了百姓生活的老陳醋，那煙霧繚繞的五台山，那悠悠流淌的汾河水，所有的一切，都在述說著那片古老土地上生生不息的文化傳承。記得從一座大橋經過的時候，導遊說這就是汾河，山西汾酒就是用汾河水釀製的。哦，我不由得多看了幾眼，那首好聽的山西民歌《人說山西好風光》縈繞耳畔，歌唱家郭蘭英那甜美淳樸的歌聲綿綿不絕，令人沉醉：
人說山西好風光
地肥水美五穀香
左手一指太行山
右手一指是呂梁
站在那高處望上一望
你看那汾河的水啊
嘩啦啦啦流過我的小村莊……
（此文為多年前一次山西之旅後所寫，今略加修改，以饗讀者。）
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