中國玉石中的「雙王」！

在璀璨的華夏文明之中，玉文化絕對是濃墨重彩的一筆，在長時間的發展過程中被賦予了豐富的文化內涵，而這一筆則是由和田玉與翡翠共同來書寫的。

和田玉和翡翠被並稱為玉中「雙王」，一個是當之無愧的軟玉之王，一個實至名歸的硬玉之王，一白一青、一潤一透、一南一北、一老一新兩王稱霸玉石界。

相比和田玉漫長的歷史，翡翠進入中國、最早何時使用一直是探討的問題，而大規模使用已到清朝。在翡翠興起之前，和田玉一家獨大，備受寵愛。也因為如此，和田玉積澱了極其深厚的文化底蘊。

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西周時代，新疆輸入和田玉已經成為周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分，不論祭祀，還是朝見皇帝，都必須用到此玉，並在這樣的長期發展中有了一套完整的規則和體系。

玉由最開始的山間頑石，而後作為重要的祭器和瑞器，被先民視作與神明祖先溝通的媒介物，再到象徵倫理道德觀念中高尚的品德，更是深受儒家推崇，有「君子比德於玉」的用玉觀。

東漢也有關於「玉、石之美者，有五德」的說法，將玉石的五種物理性質比喻為人的五種品德：「仁、義、智、勇、潔」，以石喻人。

在不斷地開採、雕琢、使用之中，玉器深厚的積澱又得到進一步的發展，伴隨著民族壯大一起成長，在長久的陪伴中融入歷史、融入文化的骨髓，形成了全民愛玉、尊玉的根深蒂固的民族心理。

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明清時期翡翠開始嶄露頭角，以初生牛犢之姿迅速迎頭而上，以其獨特的魅力成為上至王公貴族，下至平民百姓的珍愛之物，就連當年的最高統治者對翡翠也是愛不釋手，更是在清朝颳起了一陣翡翠熱潮。到現在，翡翠已經發展成為能夠和和田玉平分天下的的王者之一。

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和田玉如水，雖質地細膩，但自有堅持，如水般橫貫華夏熱土，隨流水經過之處，玉文化繁盛；翡翠如山，蒼翠碧綠，從南到北蒼山聳立，是自然造物與人類創造力的極致融合。

和田玉（羊脂白玉、白玉）大多數色白如雲，韌性大，可以採用細工工藝雕琢，質地細膩，雕琢之下便是賞心悅目的精品。

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與和田玉相反，翡翠恰是色青透亮，水潤光澤，靈動的翠色之中彷彿流水快要溢出，精雕細琢之間是自然與物的和諧統一。

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或白或青，或軟或硬，或潤或透，雙王都有著各自無可複製的特點。

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在翡翠和光之間放一個遮擋物，能夠看到遮擋物以及顏色的翡翠透明度越好。

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和田玉屬於微透明體，在一般厚度下，能透光，但是看不清楚透過的物象。

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從色的種類來講翡翠有翠色（植物綠）其他的淺淡綠色，墨綠色、紫羅蘭色，艷黃、藍花、淺紫羅蘭、淺黃、灰色系列。

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顏色不僅是劃分和田玉的基本依據，還是評價和田玉質量優劣的重要標準，和田玉有白色、黑色、青色、黃色四種基本顏色。

雖然兩者有著各自獨特的特色，卻在承擔玉文化的時候空前的統一，不論是歷史悠久的和田玉還是初生牛犢的翡翠，他們共同承載的都是華夏兒女對於美好品德的追求，對美的認知，或是溫潤如玉的君子，或是如竹一般的靈秀之人，都是妙不可言。

一個色白溫潤，一個色青透亮，青白交錯，猶如山與水的交織，描繪了一幅氣勢恢宏的山水畫卷，也構成了整個華夏玉文化的精粹。

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