道教和周易什麼關係，為何諸葛亮，劉基，徐茂公這些道士都擅周易

道教是中國的本土宗教，和中華傳統文化典籍《周易》是什麼關係呢？為什麼諸葛亮，劉伯溫，徐茂公這些道家人士都擅周易，都具有上知天文下知地理，掐指一算而知天下事的神奇功能，其工具都是周易的學問。

別人不說，就先說道教的始祖老子，老子本人一定是懂《周易》的，老子《道德經》基本理念就是周易的陰陽思想，並且這本書和孔子的《十翼》具有相同的功能，都是對周易思想的解讀。

老子是周王室圖書館的管理員，自然對《周易》學問有深刻的研究。在西漢以前，對《老子》的理解全部是治國平天下的東西。道教形成後，把老子奉為始祖，《老子》一書才成為道家的最高經典。但是他們也不懂，《老子》的每一篇對應的是《周易》的每一卦。它為什麼對應？為什麼分上下經？《道德經》，為什麼有的說《道經》在上，有的人說《德經》在上？這些都是跟《周易》息息相關的。

周易是華夏民族的瑰寶，是在我們民族發展期的文化典籍，試圖通過合理的方式來了解天地人的變化，了解事件未來發展的方向，以辯證的心態結合當時的社會環境，建立了自己的體系，之後的先賢不斷豐富，利用到我們的社會與科學發展中，包括醫學、文學、傳統科學、哲學、宗教等都受到了周易的影響。

毫無疑問作為道教，作為本土宗教，也受到了周易的影響，周易被道教和儒家都視為基本經典之一，當然也避免不了被神化和被迷信，我們如果要研究周易，更應該從宏觀的角度，從明智的角度探討研究，把這種貫徹到修行以及生活中，周易與道教有深刻的聯繫，但是不僅僅屬於道教，更屬於我們的民族。

《周易》 確切的講應該稱為 《易經》，周易是三易之一，其餘還有夏朝《連山》，商朝《歸藏》，後二者現在處於失傳的狀態。《易經》又稱群經之首，中國的諸子百家學術，其學術觀點哲學思想與易經多有引用與直接的關聯關係。

道家的《道德經》被認為發揮了《歸藏易》的思想，其中三寶曰慈曰儉曰不敢為天下先，與坤道的理念吻合。後期東漢的魏伯陽，在《周易參同契》裡面將黃老道思想、周易思想和道家內丹心得融匯一處，形成了道家內丹派的鼻祖丹經。

五代道士陳摶又發掘了《先天圖》，將易經與河圖洛書聯繫在一起，將易經的研究推向了新的領域，這就是我知道的易經和道家道教之間的關係。易為群經之首。先秦百家都是從易經發源出來的。而，道家是道教前身，道教理念有的是來源於道家。

再說道家，道家的黃老之術，煉丹，不管是內外單，都與周易密不可分，涉及陰陽五行八卦，注意八卦這個詞，周易內容講的最多的是六十四卦的推演。道家認識有意無意的推進了周易的精研。

比如諸葛亮，劉伯溫，徐茂公，等等道家人士，會彰顯其周易，或者說已經演化具體的道家方術，比如諸葛亮五丈原弄的那個七星續命。基礎都是氣陰陽五行，北斗七星，就是司命真君他家住的地方，司命真君是道教的神仙。

/完/

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！