古人常說學富五車，五車到底能裝多少書

作家王麟

學富五車，是對讀書人的一種褒獎，古代人讀書少，且絕大多數人都是文盲，知識壟斷在少數人手裡，形成了孟子所說的「勞心者治人，勞力者治於人」的社會現實。如果有誰能夠多認識幾個字，多掌握一些知識，他就會比別人獲得更多的機會，取得更高的社會地位。

學富五車，還有一個同名的成語，叫五車腹笥【sì】，比喻讀書多，學識淵博。古人如果誇一個人聰明，就說他像孔子的弟子顏回一樣聞一知十，舉一反三；如果誇一個人學問深厚，就說他像唐代名臣虞世南一樣五車腹笥。這裡的「五車」，一般指「五車書」，這個詞的最早出自《莊子·天下篇》，「惠施多方，其書五車」。這句話還有一個典故，說的是春秋戰國時期，湧現出一大批思想家，比如孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等人，他們各自著書立說宣揚自己的觀點，其中宋國人惠施認為天下無物不變，無時不動，任何東西的性質是相對的，事物之間沒有絕對的區別，這是非常樸素的唯物主義觀點。莊子評價他學富五車，知識非常廣博。

在東漢蔡倫發明廉價紙張之前，古人都是將文字書寫在竹簡和木板之上，如今一本十幾萬字的書，在當時要用很多竹木簡才能寫下。我們不妨設想一下，當時的五輛牛車或者馬車到底能裝多少竹木簡呢？想來也不會很多。所以，五車書加起來也不過如今三四本書的容量，實在少得可憐。當然，古人知識儲備少，知識都壟斷在少數人手中，普通百姓在先秦時代接觸不到書本，只能賣苦力，使得「勞心者治人，勞力者治於人」成為一種上下尊卑的社會結構。

小火鍋神秀

謝邀。首先，我們要清楚，學富五車這個詞是什麼時候出現的，他的出處一般認為是出自《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」

而莊子那個時代的所謂的書，便是我們所稱呼的竹簡書，學富五車就是形容看過的書能裝滿五輛車。

那個時代的車多指牛、馬車。而就現在目前來講，五輛馬車所裝的書籍內容，轉化成電子版的，能不能有10M都說不準。

但是，這是現在社會，而當時的社會處於精英階級封鎖階段，也就是你普通百姓壓根沒有看到書的權利，在當時的社會背景下，五車的書可以說是很恐怖的一個藏書量了。

而這個詞語從誕生到現在，所謂的學富五車和才高八斗一樣，並沒有準確的定義，只是作為一個修飾而已，形容一個人的才學很高。若是非要去糾結他所準確描述的一個意義，那反而毫無意義的。

司浩中

村夫拙見:學是學問，富是超過的意思。也就是說某人的學問很高，超過了五車書量的知識。學富五車創詞久遠，那個歷史階段的書是竹簡，文字形勢是文言文。與今對比，應差不多。（那時牛馬車竹簡書一車裝不了多少，但文言文與白話文對比量可懸殊大了。）

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