中國書法的博大精深《漢 郃陽令 曹全碑》

我們中華民族，也叫華夏民族（華是美好、華麗嘛，夏是大，我們是一個又大又美麗的民族）擁有五千餘年文化底蘊，其博其深、不可斗量。水墨、書法，便是其中最為氣勢恢宏的華美篇章之一。

自古以來一筆好字人上人，字如其人也成了不文之規。各朝皇帝都是墨法和收藏書畫的高手，比如乾隆皇帝一生摯愛書法，在他的私人別墅群珍藏墨寶的地方命名為「三希堂「，就是他專門用來欣賞自己書法藏品的地方。其中一副就是王羲之的《快雪時晴貼》

北京故宮 三希堂

（三希堂三件稀有墨寶現分藏於北京和台北故宮博物院； 關於《三希堂》這幅字本身，我們日後將在《故宮八百楹聯》的文中涉及，提供給大家一同探討）

王羲之《快雪時晴貼》

高麗、倭國等向在我大中華納貢稱臣多年，故沿襲諸多我中華文化至今，奉為上美，書法尤為甚（在國際上屋中有書法的家庭、機構、人士，都是代表其身份和品味的象徵）。那麼我們本民族的青少年一代、更加千萬不要丟了祖宗的絢爛瑰寶，共勉。

【中華書法分類】篆書，隸書，楷書，行書，草書；一說「真草隸篆」

篆書包括甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆等；

《百壽圖》篆書

隸書包括秦隸，漢隸，簡書，帛書等；

漢 郃陽令曹全碑隸書

楷書包括晉楷，魏碑，唐碑，寫經，顏體，柳體，歐體，趙體，行楷，以及徽宗的瘦金體，舒同的舒體等；（關於碑文，我們會有專文介紹）

顏真卿《多寶塔碑文》 楷書

行書包括王行，顏行，行楷，行草，蘇，黃，米，蔡等字體；（關於蘇黃米蔡我們會有專文介紹這四位大家）

傳世國寶 王羲之《蘭亭序》 行書

米芾 《苕溪詩貼》行書

草書包括章草，今草，狂草，行草，一筆書，飛白書等等不拘。

懷素 《自敘帖》 草書

真書，是指從漢魏到隋唐以前的過渡性楷體，又稱為「正書」。其特徵是楷中有隸。真書又分「北碑」和「南碑」。北碑，是指北魏、北齊、北周的碑書，是佛教盛行的產物，因其中以北魏碑書居多，故又稱之為「魏碑」。南碑，概指東晉、宋、齊、梁、陳各代之碑。

近期熠儒書法班在臨隸書中的經典之作《漢. 郃陽令 曹全碑》

（也有臨楷書的、家長可根據孩子年齡及自身興趣和條件同老師溝通）

漢郃陽令曹全碑記述了郃陽縣令曹全的家世及生平。是中國東漢時期重要碑刻，立於東漢中平二年 (185)。明萬曆初合陽縣莘里村出，1956年移入陝西省西安碑林博物館保存。

【形制】碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字;碑陰分5列，每列行數字數均不等。明萬曆初年，該碑在陝西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。

【地位評價】曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至，美之者譽之為"隸書之《蘭亭》"。但不乏詆之者之謂其「纖秀柔靡，如女郎所書「。而筆者認為它就像趙孟頫書，成就極大，貢獻極大，秀美異常，通俗易入，但確實較為柔靡，不過卻適合學生開蒙。臨習者當須善學，爭取做到"去其纖秀，得其沉雄"。

好了，快來熠儒和我們一起練字吧，書法相通、技法相通、為人之道相通也。一個人的毛筆寫得好、硬筆也不會賴；楷書端正、隸書也毓秀；字如其人，米字格里有大乾坤，鍛煉孩子沉穩堅韌，字寫的好了自然樂觀自信，胸中有丘壑、將來大氣自磅礴。

我大中華文化博大精深，學生小熠在此略抒拙見實為慚愧，如有指教歡迎私信。

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