《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。全書共四個章節，包含了儒家、佛家、道家三家學說，並被後世譽為「中國歷史上的第一善書」和「東方勵志奇書」。 曾國藩在讀了《了凡四訓》後，對袁了凡推崇備至，並將這本書列為子侄必讀的「人生智慧書」。

一、惠不在大，赴人之急可也。

這句話出自明朝的著名學者崔子。了凡先生借用此語來勸誡自己的兒子：做好事不在數量的多與少，而在於是否能救人危急。——錦上添花不如雪中送炭。

二、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

「福田」即人生的各種福份。古人說：「少年積福，中年修福，晚年享福」。積福在哪裡積呢？在一片福田裡積。修福又在哪裡修呢？「不離方寸」即從心裡開始修。這裡的「方寸」即真誠心、恭敬心。「從心而覓，感無不通」是說修福如果能從真誠、恭敬之心處起修，想辦成什麼事就能辦成什麼事，這就是儒家所謂的「修身為本」。

三、過去種種，譬如昨日死，將來種種，譬如今日生。

從前的往事再多，到今天為止就全部無關了以後的事情，不管發生什麼，從今天開始就當重頭來過。

四、虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。

要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時時哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發達，也不會長久地享受福報。

五、凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。

凡稱禍福是由自己求得的，就是聖賢的語言；凡說禍福都是由上天註定的，則是世俗的論調而已。

六、吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。

我們生在這個人心風俗敗壞，末世的時代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長處，去蓋過旁人？

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