羅盤十二層逐層詳解

道學 04-13

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羅盤十二層

第一層：天池

天池就是磁針和裝設磁針的井，位處羅盤正中央，是指示方位的工具。羅盤盤面有三個方位：正針（地盤），磁針方位依靠天池內的磁針指示定位南北方位；中針（人盤），羅盤中間的二十四山向是極星方位，稱為中針；縫針（天盤），在羅盤外圈的是日景方位，稱為天盤。

校正羅盤：以羅盤十字線任一條，一端壓在二十八宿虛宿和危宿中間的界縫，即周天三百六十度的零度，另一端壓在張宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北紅線與外方盤十字線的南北相吻合，就證明所使用的羅盤是正確的，否則，必須移動磁針，使海底紅線與上述南北線相吻合。

第二層：先天八卦，後天八卦

先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天為體，為基礎，根本，宇宙的本源，是宇宙原來的自然現象。

後天八卦：後天八卦是周文王根據先天八卦的性能為人的需求而加以運用而作的。殷周時期沒有針形的磁針（指南針），用的是日照方位的「土圭」方位，所以我們的先天坤卦方位應在「土圭」北，即縫針的正子位，唐朝晚年才發明了針形的磁針。

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第三層：坐山八煞

坐山八煞是以坐山與水論吉凶，是固定的坐山和八煞，不是以向與水論吉凶，坐山八煞以正五行論吉凶。

口訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。

舉例：

1、坎龍：是坎山，包括壬子癸三山，即壬山丙向、子山午向、癸山丁向，以正五行論壬子癸三山屬水，若遇辰（土）水克就稱為八煞。

2、坤兔：指坤山，包括未坤申三山，即未山丑向、坤山艮向、申山寅向，若遇卯（木）水克就稱為八煞，余類推。楊公古法風水的八煞指金木水火四大局，每局長生十二宮的墓絕二宮為煞，四大局合稱為八煞。

第四層：向上天干黃泉

口訣：庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然，巽宮最嫌居乙丙、乙丙須防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾，甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛。楊公古法風水的四大局，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乙丙交而趨戊，辛壬會而聚辰，為金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黃泉是指鬥牛納丁庚之氣的金局，水出坤申為水沖臨宮，主應喪成材之子。巽宮最嫌居乙丙是指乙丙交而趨戌的火局，水流巽宮也為水沖臨宮，主應喪成材之子，余類推。

楊公古法風水的黃泉指金、木、水、火四大局，每局長生十二宮的死宮為黃泉，四大局死水上堂為黃泉水上堂。

第五層：正針二十四山向

正針二十四山向位於羅盤三針內層，稱為內盤，以天地人三才而分稱為地盤。正針所示方位為磁針所指方位。正針及七十二龍以及縫針是楊公創製的，所以正針和縫針又合稱為楊盤。八干四維輔佐十二地支以司天地氣。一干或一維輔二支，合為二十四山向。十二支氣稱十二宮，子宮，自壬中至癸中；丑宮，自癸中至艮中；寅中，自艮中至甲中，余類推。《天玉經》說：「先天羅盤十二支，後天加上乾和維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。」

正針二十四山向的應用：正針是羅盤的主針，格龍乘氣，坐山立向，分金坐度都以正針為主。

第六層：穿山七十二龍

楊公經過實踐和論證，創造了七十二龍，他認為十二支氣的每支氣下面都包含了客觀存在金、木、水、火、土五行，再加上干維正中不司天地氣的十二大空亡合稱七十二龍。七十二龍平分周天三百六十度，每龍佔五度，七十二龍是楊公在地理術的實踐中創造的，七十二龍置於正針之下，為正針十二支氣服務。

七十二龍用以格龍、乘氣、坐度分金。

第七層：透地六十龍

透地六十龍以周天三百六十度計每龍佔六度，穿山七十二龍則每龍佔五度，楊公是因為陰陽龍格龍太粗糙，準確度差，用星度格格龍又太細，不容易尋龍脈，所以創七十二龍。透地六十龍是後來楊公徒裔創設的，

透地龍的意思，是楊公新法地理術者認為從天上來的龍透到地面上來，所以稱為透地龍。

第八層：人盤（中針）二十四山向及二十八宿五行

中針二十四山向，是宋朝賴文俊（賴布衣）添制的，中針的方位是極星方位，子宮的陽光星是北極星，因為北極星是中針的正北方。中針子宮位於正針子宮的右邊，相差七點五度，縫針子宮位於正針子宮的左邊，和中針子宮相差十五度。其它宮位類推…….。賴布衣以撰《催官篇》著名，《催官篇》論龍穴砂水，都是主於二十四天星。即：壬山天帝星、子山陽光星、癸山天道星、丑山天廚星、艮山天市星、寅山天倍星、甲山天苑星、卯山天命星、乙山天官星、辰山天罡星、巽山太乙星、已山天屏星、丙山天微星、午山天馬星、丁山天柱星、未山天常星、坤山天戊星、申山天關星、庚山天漢星、酉山少微星、辛山天乙星、戌山天魁星、乾山天廄星、亥山天皇星。中針二十八宿五行：甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉屬火，寅、申、已、亥屬水，辰、戌、丑、未屬金，乾、坤、艮、巽屬木。

中針二十八宿五行消峰方法：以二十四山向和堂前朝應峰的五行生剋關係論吉凶，以比我者為旺，為比助，生我者為印綬。我克者為財祿，克我者為休囚死為煞，我生者為泄。

第九層：縫針二十四山向

縫針二十四山向也稱外盤或天盤。縫針以指南針所指南北，在中針子癸午丁及縫針壬子丙午的界縫。縫針和正針一樣以十二支氣為主體，正針的八干四維一干維輔二支，而縫針是一干維輔一支，如壬輔子、癸輔丑、艮輔寅……因此，壬子同宮，癸丑同宮……艮寅同宮……。

所謂同宮，是縫針壬子同正針子宮，癸丑同正針丑宮，艮寅同寅宮……同宮，如壬子同宮，縫針的壬初正對正針壬中，縫針的子終正對正針的癸中，而正針子氣是從正針的壬中至癸中，正對縫針的壬初和子終，所以稱為同宮，縫針稱為雙山，也因此而得名。

縫針雙山的應用：縫針雙山是為七十二龍服務的，七十二龍格龍乘氣，是乘內氣的主要工具，縫針雙山是消砂納水，外接堂氣的主要手段。

第十層：縫針二百四十分

縫針二百四十分，是根據縫針的二十四山，每山均劃為十分，共計二百四十分，反映縫針雙山的分數。縫針干維的十分，是正針十二支氣初氣的五分.縫針干維初氣的五分，是十二支氣的初氣，也是正針干維本氣的十分，縫針干維終氣的五分，是十二支氣的旺氣，也是正針十二支氣的十分。縫針十二支氣初氣的五分，是十二支氣的旺氣，也是正針本氣的十分，終氣的五分，是十二支氣的末氣，也是正針干維的十分。

第十一層：十二支氣

先天十二支氣源於天皇氏創干支，早於伏羲氏所作的先天八卦，所以先天十二支先於先天八卦的創作。先天十二支氣與正針十二支氣，與縫針雙山同宮，如子氣，與縫針的壬子雙山，與正針的子氣同宮，唯獨與中針（人盤）不同宮，如中針的壬子雙山，壬山位於縫針、正針及十二支氣的亥宮。

十二支氣每宮按強弱分為：初氣、旺氣、終氣。

第十二層：周天三百六十度

我們可以通過衛星定位來精確的確定水口、穴場、宅地的度數與羅盤周天三百六十度上的相同度數相吻合，用高科技的手段來驗證楊公古法風水的科學性與合理性。

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