守戒有愛，傳承法脈

在佛陀滅度一百年後，一位名為優波鞠多的修行者，是已修證三明六通的阿羅漢；雖然修行已有成果，仍嚮往佛陀時代的生活，想要知道佛陀如何帶領僧團、教育眾生。

優波鞠多尊者得知有位一百二十歲的老比丘尼曾經見過佛，遂親自前往拜訪。比丘尼事先在門後放置一碗滿滿的麻油，尊者來訪時，得到允諾後推門而入，比丘尼觀察到門後的麻油濺出數滴。

渾然不覺此一細節的優波鞠多尊者來到比丘尼面前，彼此問訊後就座。尊者說明來意，希望知道佛陀在世時的比丘眾威儀行止為何，佛陀如何教育、領眾？

比丘尼指著門後的麻油對尊者說道，佛陀在世也有不守規矩、言行惡劣的『六群比丘』，但是他們推門時，一滴水都不會灑出來；尊者有很高的修為德行，推門時卻讓油灑了出來，由此可見，還必須用心提升威儀。」

證嚴上人舉此佛典故事坦言，初於佛典見到六群比丘的惡言行，曾疑惑為何已隨佛出家卻如此不受教？再看到上述經文，則起深切的慚愧心。

佛陀帶領僧眾，並非一開始即制定戒律，而是發現像六群比丘的不當言行後，一一制戒規範。在慈濟草創之初，只有少數幾位弟子跟隨上人修行，後來加入的人愈來愈多，為了導正眾人不同習氣，上人遂以佛教基本五戒外加適應現代生活的五戒，設立「慈濟十戒」。

「團體『以戒為制度、以愛為管理』，人人自我約束、修正習氣，才能行正不偏，緊密相合。」上人欣言此行在各地都看到慈濟人的「戒」與「愛」，落實四法四門四合一。

上人教示「皈依佛」，以大慈大悲的佛陀為導師；「皈依法」，不只相信佛法，尚要引法入心，作為修心養性的準則；「皈依僧」，要敬重以清凈心傳法的僧侶，精進上求佛法、下化眾生。

「如前述老比丘尼，即使已一百二十歲高齡，仍在傳法；在慈濟宗門的四合一架構中，資深者也要不斷對新進者傳承。慈濟需要每個人將長情大愛不斷延伸下去！」

本文摘自：《慈濟月刊》517期「隨師行記」

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