此人本是成吉思汗後裔，亡國後南下建立強大王朝，其孫被稱作大帝

文史 04-14

原標題：此人本是成吉思汗後裔，亡國後南下建立強大王朝，其孫被稱作大帝

我們閱盡鉛華，只為呈現不一樣的歷史。

明朝嘉靖五年（公元1526年）4月21日，巴布爾率1.5萬士兵在「帕尼帕特戰役」中擊敗德里蘇丹的4萬軍隊，一舉佔領阿格拉、德里等地。之所以能夠戰勝近3倍的敵軍，全賴其麾下阿富汗士兵嫻熟的火炮技術，而這一年距離他統治阿富汗，已過去整整22年。6天後，巴布爾在印度阿格拉建立莫卧兒王朝，加冕為印度斯坦皇帝。值得指出的是，「莫卧兒」為波斯語中對蒙古的稱呼。

▲烏茲別克的帖木兒雕像

在1507年被成吉思汗後裔昔班尼汗滅國後，帖木兒五世孫巴布爾率部翻越崇山峻岭，奪取喀布爾後重新建立了一個小王朝。地盤穩固後，巴布爾從摩洛哥國王伊斯邁爾手中借來大批軍隊，相繼收復了帖木兒帝國的故地——撒馬爾罕和布哈拉、塔什干，蒙古烏茲別克人紛紛退卻。

憑藉著在呼羅珊的勝利，巴布爾眼看著就要光復整個河中地區，卻不料遇到了意想不到的困難。最初，波斯人出於對帖木兒王朝的忠誠，對巴布爾的軍事行動予以大力支持，此時卻因撒馬爾罕、布哈拉兩地百姓信奉遜尼派而異常惱怒，聲稱要與其斷絕關係，宗教騷亂此起彼伏。

▲喀布爾王宮遺址

更要命的是，趁著巴布爾治下內訌不斷的「天賜良機」，烏茲別克人捲土重來並大敗波斯軍隊。無奈之下，巴布爾放棄了對河中地區的企圖，滿懷失落地回到自己的喀布爾王國。沒多久，他又盯上了南邊四分五裂的德里蘇丹國。就在此時，德里蘇丹國的旁遮普省總督寫信向巴布爾求助，請求其出兵將該省人民從蘇丹的統治下「解救出來」，於是巴布爾在這個「冠冕堂皇」的借口下率兵南征，結果大獲全勝。1525年，巴布爾繼續南下，次年攻佔德里，成功將北印度大部分地區納入統治範圍之中。

▲德里蘇丹國時期的石拱門

與當年蒙古人統治中原一樣，巴布爾作為突厥化蒙古人，又是穆斯林，因此在印度人眼中是不折不扣的「異族」，最初遭到了激烈反抗。為此他效仿了先祖成吉思汗的統治方式，採取「以印治印」的策略，使各教派和分散的村社走上統一道路，建立了印度歷史上繼孔雀帝國、笈多帝國之後又一個輝煌時代。

有意思的是，雖然莫卧兒王朝的歷代皇帝都是忠實的伊斯蘭教信徒，又深受波斯文化的影響，但他們並未打壓印度教，更沒有取消種姓制度。這是因為在印度，種姓制度不僅是一套身份階級制度，還是一套固定有效的社會分工制度，其實質可以說是職業終身化、世襲化。

▲莫卧兒帝國疆域

經過近兩千年的時間，印度成功消除了一切反抗，建立起一個無比穩定的制度體系，並通過宗教、文化方式使每個人予以接受。對統治者而言，這套制度實在令他們受益匪淺。因此莫卧兒王朝與之前的統治者一樣，心照不宣地沿用了這一制度，建立起上層波斯化、底層為印度教的混搭政權。

到第三代君主——巴布爾之孫阿克巴執政時，莫卧兒帝國達到巔峰時期，他也因此成為印度歷史上僅有的兩位「大帝」之一（另一位為孔雀王朝的阿育王）。即位之初，莫卧兒王朝差點兒被阿富汗人滅掉，僥倖逃過一劫的阿克巴勵精圖治，利用騎兵打下偌大疆域。對內，他取消了印度教王公的賦稅，並親自迎娶印度教女性為妃，有力調和了兩大宗教之間的矛盾。