以柔克剛——憑藉智慧逆襲為「王」
作者：張清揚
太極拳熱愛者，有三十二年的習拳經歷
自稱為「太極拳小學生」
A: 人哪，天性就是脆弱的
上個世紀七十到八十年代，和我的少年時代重疊，那時社會的刑事和治安案件，總要把罪犯五花大綁胸前掛著寫了罪名和名字打著大大的紅叉紙牌遊街示眾。罪犯的兩邊是荷槍實彈的解放軍戰士押著，站在卡車箱的兩邊，卡車的車頂架著機槍。
有 個平時「十惡不赦」的傢伙，平時橫行霸道，打架鬥毆調戲婦女，就像《水滸傳》被魯智深打死的「鎮關西」一樣的人物。在生死未卜的忐忑中還沒押上卡車，就癱在地上站不起來以為遊行完是被拉去槍斃。（很多都是「陪刑」，讓罪犯經歷一次魂飛魄散的精神折磨）我那樣的年齡，對法醫嘴說出的那句話印象深刻「給他打強心劑！」 一針下去罪犯能站完遊行的全過程。
唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴後借酒壯膽，打了自己老婆昇平公主，咱們看過或聽過戲劇《打金枝》，就是說的這齣戲。懼內或是平時窩囊的男人，喝了酒就會壯起慫人膽，口出豪言壯語幹些驚天動地的事。酒就成了「強心劑」。
即使是天生「神勇」看起來天不怕地不怕的人，一樣有軟處，有弱處怕人戳到的恐怖。三國時蜀將張飛曾在當陽橋橫矛獨退曹兵，京劇里有唱詞：「當陽橋頭一聲吼，喝斷橋樑水倒流」，是何等的英雄？何等的氣概？諸葛亮說：我說一物你必怕。張飛不信，諸葛亮用筆在掌心寫了個「病」字，張飛連說：怕！怕！
看看「十惡不赦」的惡人、或是懦夫、或是蓋世英雄吧，天性恐懼在人類生存成長過程中早已深深地埋在集體和個人無意識中，血肉之軀面對未知自然災害或是已知的強大（地震、核爆）時，驚懼震撼的同時對自身的渺小、脆弱、一定體會深刻。 「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」。曹操雄心不老也架不住時間的消磨，豪言壯語後面我看到的還是對機體衰退的感慨和無奈！是梟雄脆弱的哀鳴！
B: 「王宗岳《太極拳論》——給你一針「強心劑」
不管哪門哪派練太極拳的，都比較尊崇王宗岳的《太極拳論》。「英雄所向無敵，蓋皆由此而及也！」，大家認同的制勝考量：「壯欺弱」、「慢讓快」、「有力打無力」之外，《太極拳論》讓你看到另一個現象： 「四兩撥千斤」的小力打大力和八九十歲的老頭能抵禦群毆，你認為不可能贏得卻贏了，王宗岳為你打開了另外一扇門。
你對這個表象沒有深入分析就下「弱能勝強」的結論會引導自己進入歧途。現在很多太極大師都在說：這是張三丰祖師創造的太極拳對人類的重大貢獻——以「弱勝強」！這個結論太契合人們天性的軟弱和渴望強大的夢想，枕頭這麼合適，大家就枕著做起大頭夢。
「萬經之王」的《道德經》有：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。」被拿來佐證」弱勝強」、「柔勝剛」，甚至還說能稱王、稱主。
「萬經之王」歷代受人推崇備至，聖人說的話讓我們順從的不加思考，聖人怎麼說我們就跟著怎麼說。」弱勝強」的表象是一針「強心劑」，我們自己給自己注射下去，讓所有人努力支撐著往起站。但是有另外一個聲音從另外一個地方發出，我們來聽聽吧！
C: 西方世界的「叢林法則——"強者為王」
2000多年前古希臘哲學家安提西尼有一則寓言故事：某日，森林裡動物聚會，小白兔提議：以後森林裡的動物一律平等，山羊、小鹿、松鼠歡欣雀躍一致擁護。獅子大吼一聲：你們有這樣的爪子嗎？周圍一片啞然，獅子依舊是森林之王，大家依舊不平等。
東、西方兩個聲音的主張是完全相反的，面對同樣的現實世界得到的完全相反的認識，怎麼能是這樣？「他們錯了我們是對的」——這樣的錯誤我們曾經犯過，可是要借鑒全人類發展智慧的今天，意識形態的干擾已經消失，我們必須可以把這兩個認識放在一起剖析清楚。「斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳，有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。」
王宗岳先肯定先天自然之能，然後列舉出還有另外兩個現象：「察四兩撥千斤之句，顯非力勝！觀耄耋御眾之形，快何能為？」用先天自然之能無法解釋。他說身處自然之能的劣勢，處於強勢之下的弱勢，你可以憑藉「學力」轉敗為勝。
你可能這會一激動喊出：「弱能勝強」，把話說完全應該是這樣：雖弱但憑藉「學力」就有戰勝強大的可能。這個「學力」是上面所說的自然之能之外的人的主觀因素，我的認識就是人的智慧的因素。在智慧的指導下使得太極拳能夠在強弱之爭時：使表象層面的弱者遂願地打敗表象層面的強者。
D:「智慧」的介入，可能會翻轉「強者」和「弱者」的位置
我說「可能」使強者和弱者地位發生顛倒，「智慧」的介入並不能一定讓弱者戰勝強者，這種可能的高概率是在原來的弱者憑藉智慧能夠修鍊太極拳到：從心所欲，階級神明的狀態，能夠用「智慧」彌補先天不足的缺陷，若能走到這一步，在「智慧」上則是優勢持有者、則是強者，原來的「弱者」變成了現在的強者。
若走不到這一步，「先天自然之能」依舊起決定作用，弱者還是弱者，強者還是強者，弱者是刀俎下的魚肉，失敗是必然的。我們知道覺悟獲得智慧比擁有幸運的「先天自然之能」更不受上天的眷顧，加上各種機緣的巧合終究是個小概率事件。所以修道的千千萬，得道的鳳毛麟角，事實如此，說出來很殘酷。
「弱者」轉化為「強者」戰勝了原來的「強者」，自然界依舊上演的是「叢林法則」——強者為王！強勝弱！平時說的弱勝強則是一場超越成真的夢。
E: 我們發出的聲音為什麼不是「叢林法則」？
中華民族的神話故事裡，是面對大自然的不屈服和堅韌不拔的鬥爭。我上中學時課本里收錄的就有《夸父追日》。
相傳黃帝時代的夸父族首領夸父要把太陽摘下來，於是開始逐日。「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」書里的插圖畫的很好，一個披髮壯碩的大漢，手裡拿著木杖，一步跨過萬水千山，追逐前方火紅的太陽。小夥伴們那時說的是：「這個瓜慫，還攆太陽呢！」看到的是夸父的自不量力。
現在再看是夸父在強大的自然面前呈現的巨大的力量和氣魄，一弱一強，夸父心裡卻能迸發出戰勝自然的決心和追逐太陽的雄心壯志。 還有《精衛填海》，講的是炎帝的小女兒女娃 被海水淹死後化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。大海的浩瀚相比精衛的渺小，這渺小的小鳥，不達目絕不罷休的精神，足以觸動我們的心靈深處。
我們從遠古以來對自然的強大和人的渺小軟弱就有清醒的認識，即使直面強大，也從未被壓垮，仍然從靈魂中迸發出激情和熱情，閃耀著燃燒生命也要達到目的光輝。「弱勝強」是積極的，是點燃智慧之光的導火索，用智慧驅除內心的黑暗，超越升華到一個新境界。所以你所知道的太極拳或內家拳是強調「悟」的，它的出發點是要用「智慧」修習太極拳的。
大家不要混淆了「先天之能」的不足和相對自然的「渺小軟弱「，這個是兩個概念，我們的先天之能很足。當我們清醒的認識到在自然面前的渺小和軟弱，才能依靠智慧在前行的路上走得更快更遠。
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