《西遊記》孫悟空殺了人，唐僧大怒，吳承恩為何表揚他？
孫悟空殺人，那不是啥新鮮事，本就是妖，殺幾個人也是可以理解的。
就連被貶的豬八戒和沙悟凈都不思悔改，在下界作惡，更別說不可一世的孫悟空了。
後來有一次被唐僧攆走，孫悟空更是殺了千餘名獵人，堪稱是一次屠殺。
《新西遊記》
殺人，往往是遭到嚴懲的，孫悟空殺人沒遭到嚴懲，只因他還要繼續保護唐僧，並且有些人也是因破壞自然法則而被殺，「天地不仁以萬物為芻狗」，在仙佛的眼裡，天下眾生都是公平的，人不比猴子高貴。
不過呢，唐僧倒是經常批評孫悟空不善，還曾因此事攆走過孫悟空。
不過呢，《西遊記》的作者吳承恩卻對孫悟空的第一次殺人持不同態度，他說這是孫悟空「歸正」，這樣的說辭，相當於表揚了。
原著道：「那人道：你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。悟空笑道：原來是六個毛賊……那賊聞言，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，一齊上前亂嚷道：這和尚無禮！你的東西全然沒有，轉來和我等要分東西！」（吳承恩《西遊記》第十四回：心猿歸正，六賊無蹤）
結果，大家都是知道的，孫悟空乾死了他們。
孫猴子高興的很，可唐僧憤怒的很，也因此事與孫悟空發生了矛盾，繼而孫悟空一走了之。
吳承恩自己認為孫悟空殺人是歸正，吳承恩筆下的絕對主角認為孫悟空是殘忍。
如此的對比，難免讓人認為吳承恩是分裂的。
《新西遊記》
其實不是，假如他是分裂的，那真就不可能有後續精彩的故事了。
之所以有這樣的分裂，目的是體現自己筆下兩個角色因信仰的不同、經歷的不同、互相的不了解等而產生的矛盾。
唐僧，慈悲為懷的和尚，沒有成佛的他，定不會理解孫悟空，等他成佛之後，會為這次責怪孫悟空而自責的，因為孫悟空殺人，並非是單純的殺，而是為自己的前段人生畫上句號，開啟新的人生。
眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，也就是喜、怒、愛、思、欲、憂。
這是什麼呢？佛教的六根，也就是眼、耳、鼻、舌、身，意，也是六塵，色﹑聲﹑香﹑味﹑觸﹑法。
道家學說當中也是有的，指：眼、耳、鼻、舌、身、心。
字面差別不大，但意思的差別很大，教派不同嘛。
意思，本文不多說了，單說孫悟空。
有句話想必大家是知道的，「六根不凈，四大皆空。」
此前的孫悟空便是如此，不管他是不是佛門中人，都是六根不凈的。
而此處，他打殺了代表六根的六賊，等於六根清凈了，慢慢的走上成佛路了。
吳承恩所說的「歸正」，就是這個意思。
可是，唐僧不會理解，他認為孫悟空做了500多年的「牢」應該夠了。
《新西遊記》
真正的孫悟空呢，500多年完全不夠，他的不羈，不是唐僧能理解和想像的。
唐僧的怒和吳承恩的揚形成了鮮明的對比，正是這鮮明的對比給我們的衝擊，讓我們確信孫悟空的未來一片坦途，因為意識到自己的癥結所在，且開始改變。
當然，改變的過程是想當崎嶇的。
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