天生對於溫暖的追求，讓我們不斷反覆在受傷與疏離之中

有一個關於豪豬的寓言故事。

渾身長滿尖刺的豪豬們，為了解決冬季取暖問題，非常智能的找到了一種合適的距離，使得聚在一起時尖刺不會傷害對方，又不至於間隔過大使熱度散發。這是通過反覆的嘗試，被尖銳的刺傷害後得出的可行方案。

我們亦如此。

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天生對於溫暖的追求，讓我們不斷反覆在受傷與疏離之中。俗語說，近則不遜遠則怨，便是這個道理。我們在尋求安全距離的時候，在相處中反覆嘗試檢驗，我們可以稱其為豪豬式真誠；而在相處中，謊報事情隱瞞真相，這些不利於數據準確性的相處方式，稱其為社交式尊重。

那麼真正合適的相處方式應該是什麼樣子呢？

人生而自由，而無處不帶著枷鎖。面對不同的情景，不同的人群，我們需要扮演不同的角色。在多重角色轉換中，無形增加了心理壓力和自我認知的模糊。

盧梭說，我在上帝面前也是如此。

帶著腳鐐跳舞的人，真誠而熾烈。給我們展現真實自己的機會的角色，通常由戀人來完成。這也就是為什麼，科學顯示，人在失戀時經歷的痛苦是真實存在的，並且是可以被檢測評級的痛苦。

兩個相戀的人，經歷了從一系列逐漸深入的相處，直至最後分道揚鑣。其中的痛苦，很大程度上來源於我們將真心交付於人，但是卻必須面臨分崩離析的境地。如果僅僅將感情結束的痛苦歸結於失去，那麼我們送走寵物時也必將經歷一場痛苦如同失戀的心理折磨。

然而並不只是那麼簡單。

只有那個經過了真心交換的人，才能帶給你真正的痛苦。

因為我們付出了真實。

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《烏合之眾》中點明，「人們在智力上差異最大，但他們卻有著非常相似的本能和情感。」也就是說，在情感上，沒有高下之分，也不存在真正完美的戀人。

有個故事，一對看起來貧窮，但是眉開眼笑的夫妻坐在路邊吃午飯，飯菜簡陋，不過丈夫將妻子愛吃的菜全部挑到她的碗里，妻子的幸福溢於言表。而這時，路過的人小聲評論說「丈夫不成器，媳婦跟著受苦呦，看看他們過的是什麼樣的生活。」前一秒還笑意滿滿的妻子，眼睛瞬間被淚水填滿。路過的人驚擾了他們的幸福，但是妻子也沒有堅守住自己的幸福。

每個人對於幸福的定義都是不同的，甲之熊掌，乙之砒霜，或甘之如飴，或有苦難言。但是愛情對於人的真正意義，在於你剝落掉虛偽的假面，用真實的自己去擁抱心愛的人。豪豬式的真誠使人經歷過創傷，但仍然堅持向愛情進發。隨著我們進化逐漸被完善的社交式尊重，將與我們畢生尋找愛情真諦的想法，漸行漸遠。

人類號稱萬物之長，將主宰權利放逐到同類身上。對伴侶的改造與要求，本質上與侵略者對殖民地的統治並無差別。乍見歡喜，看在眼裡都是優點；久處生厭，呼吸都成了錯誤。

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關係的穩定程度，與對伴侶缺點的接納度成正比。早在千年之前，已經有人揭示。「是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫為弗居，是以不去。」

對於明智的人而言，教化改變在不言中，順應萬物的發展規律，不橫加干涉，有生養而不據為己有，竭盡全力但不自恃自己有能力，功成業就而不居功自傲。

我不會因為你的燕尾服有褶皺就不喜歡你的，我的王子。正因為不會強求，才會保持純粹本心，進而不會失去任何東西，包括難以抓住的愛情。

我是黎陽，祝你幸福。

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