發菩提心，證無上覺

發菩提心，證無上覺

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

發菩提心，在佛教來說，這是頭等重要的，也可以說，這是成就的動因，今雲動機與願望，佛教則雲願力，或曰大願。這個大願，也就是說立志，誓願完成某件事情。孔子「十有五而志於學」，他所說的這個「志於學」，不是志於世間的技藝之學，也不是志於世間的治國安邦之學，而是志於聖人之學，用佛教的話說，那就是發菩提心，證悟上覺——仁的境界。釋迦發願，誓願證得無上正等正覺，他所要證的事，不是神秘玄妙的事，不是要成個頂級的神仙，而是要證得無上正等正覺。這個無上正等正覺，就是「最高無上的覺」，就是歷歷孤明的心，或曰就是絕待無對的理，儒家稱為天理。這個無上正等正覺，是一個「原本的真實」，不是誰創造出來的，不成誰修成的，故名「證得」，而不名修成。唯有此心，無上正等。唯有此心，無上正覺。我們的妙明真心是無上正等正覺。歷代祖師，古聖現賢，皆是證得此心的人。釋迦睹明星而悟道，他所悟的，證是這個無上正等正覺的心。孔子「五十而知天命」，他所知的，證是這個無上正等正覺的心，亦名天理良知。學聖學賢，成佛做祖，不是要把自己造成個不同尋常的樣子，而是要證得這個妙明真心，回歸這個妙明真心。

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