再讀《狂人日記》
《狂人日記》只在那個時候讀過，有些年頭了，已然記不清這篇至少在中國來說是絕對著名的短篇小說說了一些什麼，因此這幾天再拿起來讀了一讀，不讀還行，再一讀卻嚇了自己一跳。
一九一八年的四月，一篇誰也沒有看明白的白話文小說完成了並即將發表，這也是中國第一篇以白話文的形式寫的小說，開歷史之先河，這篇小說就是《狂人日記》，這篇小說的作者就是大名鼎鼎的新文化運動旗手魯迅，從此魯迅就在中國文壇佔據了最高點直到今日無人能撼動！
一百年過去了，我們讀懂了《狂人日記》嗎？未必！那《狂人日記》到底寫的什麼呢？答案是中國古代的吃人史。這未免太恐怖了吧，但確實是在寫吃人，因為文中寫道那個狂人從歪歪扭扭「仁義道德」的字中只讀出了「吃人」兩個字，在文中狂人的日記中曆數了中國古代最為著名的吃人事件，而這些吃人事件都與「仁義道德」有莫大的關係：
一、介子推與晉文公
據傳春秋時期晉國的名臣義士介子推在晉文公流亡期間曾經割了自己大腿上一塊肉給晉文公充饑，晉文公歸國為君侯，分封群臣，只有介子推不願受賞，帶著老母親隱居在綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲避山裡，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，這就是寒食節的由來，顯然與吃人有關了。而寒食節是在清明節的前一天，而今寒食節和清明節已經合二為一了。
想必魯迅寫此文的時候定是看到了寒食節的可憐，仁義道德的虛偽，介子推的愚腐，所以寫下了《狂人日記》這篇百年名篇。
二、易牙烹子
易牙在中國的飲食文化中是不可或缺的人物，據說是中國菜系的祖師爺，可想而知他是一個著名的廚師，春秋戰國的時候他生活在齊國彭城，即今天的徐州，燒得一手好菜，天下無人能出其右。不過他做出的事也是恐怖到無人能出其右，一天齊桓公對易牙說：「我吃遍了山珍海味，唯獨沒有嘗過人肉，真是一件遺憾的事。」齊桓公是君，易牙是臣，就是這麼一句話，易牙就即刻把自己四歲的兒子做成了一鼎鮮嫩無比的肉湯送給了齊桓公品嘗，想來也是毛骨悚然，而這一君一臣一個能做的出來一個能吃得下去！真可謂君要臣死，臣不得不死，更是說明了人是最殘忍的說法。
看起來所謂的飲食文化也是沾滿了鮮血，玷污了生命的聖潔。
三、《本草拾遺》
《本草拾遺》是唐朝陳藏器所著一本葯書，據說裡面記載著人肉可以治療癆病，於是乎大把的所謂孝子孝孫就如法炮製。看起來本草什麼的也不是什麼好書，李時珍卻對此書讚賞有加，但據說李時珍對人肉可以治病也持懷疑態度，這一點讓人安慰不少。
還有「易子而食」也是被以仁義道德的名義抬到了高處，因為吃自己兒子畢竟下不了手，而「易子而食」卻可以毫無顧忌了，不忍卒讀，而真正讓人恐怖的卻是孩子們都在這樣一片仁義道德的擁護聲中一代傳一代，《狂人日記》中那位病人也因為病好了而去外地候補了，候補什麼？當然是候補可以吃人的職位，因為他也變成了吃人一族而因此他也就與正常人一樣了，別人吃得，自然他也吃得。因此病好了。
救救孩子。這是《狂人日記》最後一句話，至今仍然振聾發聵！
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