淺談中醫對三高及各種骨病的認識

從中醫的角度去理解三高

按照中醫理論，正常的人體是和諧平衡的，如果不平衡，就會逐漸解體，分崩離析。這個平衡以簡單的解說就是五行的相生相合，這個組合，使人體五臟平衡，內經上叫平人。

五行在人體的對應，心屬於火，腎屬於水，一個功能偏於動，一個功能偏於靜；一個功能偏於火和熱，一個功能偏於水和寒。心腎是一對矛盾的統一體，相互制約，又相互依存。如果心火的功能弱於腎水，則表現為陽虛證；如果腎水的功能弱於心火，則為陰虛證。

陽虛證的表現與相應的調理方法近年來已經探討了許多。而陰虛證則相對較少。陰虛的情況便是腎水的力量弱於心火的力量。如此則心火得不到腎水的制約而表現的亢奮，其表現為動的太過，搏動的太過，有的表現為心率快，這是次數偏多，再就是動力太猛，搏動的力度偏大，這便是血壓高。單純用降壓藥那是強行給心臟剎車，日久則心臟損傷難以恢復。

心火太盛的另一個表現便是火熱太盛，心臟本來就屬於火，得不到水的制約，自身火熱大盛，熱力增高。心臟本是一個動力泵，全身的血液循環都要通過心臟，此時心火太熱，則每次經過心臟循環的血液都要受到心火的煎熬，日積月累，這個血液便像熬粥一樣變的越來越粘稠，這樣便出現了血液粘稠，血脂高，越稠的東西總是在上部，在表，如粥皮一樣，於是這些粘稠的血液會首先聚集在上焦，如此則表現為心腦血管疾病，心腦血管堵塞便是由於這些粘稠的垃圾。曾經有一位朋友，心血管堵塞達到60%，醫院毫無辦法，經常心區疼痛，嚴重時能暈倒人事不省，後用中醫養護腎陰的方法調理一陣子，再去檢查心血管堵塞已經下降為30%，其不適癥狀完全消除。

因此針對這種血脂高、血壓粘稠的情況，應該從大範圍內去養護腎陰，使腎水力量增強，從而制約心火，使心火熱力下降，血液不在受到煎熬，則自然粘度下降，血脂降低。而不應該只是把所有的力量用到降脂葯的研發上，他們的焦點都是在心臟上，範圍太窄，即使短期有效，也會抗拒不了大氣候的影響而日趨嚴重。

心火太盛的另一個表現則會蒸動器官組織中的水氣，使成為霧狀瀰漫於各個組織之中，這些水氣便是濕氣。這種情況便是細胞組織內部缺水，極度饑渴，而細胞外則霧氣瀰漫。濕氣對應於太陰濕土，土性粘膩，和糖的性質一樣，於是也會形成血糖高，表現為糖尿病。這種情況也可以通過養護腎陰的方法來解決，如腎氣丸、潛陽丹之類。如果心火太盛，單純滋補腎水也難以遏制太盛的心火，則可以強行將心火處理掉，比如用下法，或者是用升降散之類的將心火散出去。心火滅焰，則水氣回歸本位，細胞內的饑渴也會隨之消失。曾有位血糖在二十多的朋友，用升降散半個月後血糖指標接近正常，從而驗證了這個理論。

當今時代，地球本身相火外泄，地表也是一片蒸籠，相比以前的各個時代，地表比原來更加繁榮，地球表面的各類物質運動速度大增，都是地熱外泄的表現，再加上電器的存在，使得人們持久的熬夜，更加傷了腎陰。所以腎陰虧的大勢可能還會進一步加強，中醫更要仔細辯證，以針對大範圍的疾病。

中醫骨病淺談

骨病系指骨，關節，滑膜，筋膜，間盤，骨所連接的肌肉、肌健所發生的病變。臨床常見：骨質增生，椎間盤膨出，骨質疏鬆，骨髓炎，骨結核，骨壞死，骨不連接，風濕、類風濕性關節炎，強直性脊柱炎，骨腫瘤等。從西醫角度上講，其病因病理上十分複雜，治療上有些病雖手術去除，但遠期療效並不理想，在其它治療上也並未達到理想效果。祖國醫學認為，「腎主骨」 《素問"痿論》「腎主身之骨髓」。骨離不開髓的充養，而骨髓是腎中精氣所化生，骨的生長、發育以及修復，均有賴於腎精。實際上，這也是腎中精氣促進機體生長、發育功能的一個重要方面。腎精充足，骨髓充盈，則骨胳健壯；反之，腎中精氣不足，則骨髓空虛。

腎為先天之本，陰陽之根；脾為後天之本，氣血生化之源。脾之強健，有賴腎中精氣的溫煦蒸騰；腎之臟精，依靠脾所運化的水谷精微的充養。脾與腎在生理上相互資助，相互促進；在病理上相互影響，互為因果。如腎氣不足，溫煦蒸騰作用虛弱，火不生土，脾的運化功能便減退，不能正常地化生氣血；反之，若脾氣虛弱，難以化生水谷精微，氣血生化無權，則腎不能正常地「受五臟六腑之精而臟之」，以致腎中精氣匱乏。治療中補腎可以實脾，健脾可以強腎。

筋附著於骨骼、關節，具有束骨而利機關的作用。筋力強勁，束骨有力，則各骨節銜接穩定而活動自如。筋為肝所主，肝藏血，為罷極之本；肝為筋之合，筋的營養來源於肝，肝虛血少，筋失其養，則柔弱無力而不能束骨。骨乃腎所主，腎臟精損不足，或房勞過度傷及肝腎，終致精虛無以滋養，血虛不能濡潤，筋骨經脈因而失去營養。這樣便會發為筋骨痿之證，見筋脈弛緩無力或拘攣不展等癥狀。或引起骨痿之病，見骨胳痿軟虛弱，，腰脊不能伸舉等症。筋痿、骨痿同屬「五痿」之病。多因元氣敗傷，精虛不能灌溉，血虛不能營養。筋骨之痿，當責之於肝腎。肝腎為精血之源，肝腎虧虛則精血無源。因此痿之所成，總由精血敗傷、虧虛不足為主。

由於脾運不足，或因後天各種因素而致肝腎虧損，精血榮養筋骨不足，又感風、寒、濕邪入侵，阻滯經絡，臨床所見榮養不足或氣血瘀滯。雖西醫臨床病名分類繁多，病因病理複雜。但從中醫角度論治，不外乎以上所述原因所致。不要為西醫理論所左右。治療上以調和脾胃，補益肝腎為主，兼以祛邪。脾胃和，則吸收和運化力強，給予補益肝腎之類葯吸著力強。肝腎精血旺，邪濁自然而去。

西醫和中醫的治病區別

中醫和西醫的區別在思維方式上。西醫單純地靠人類的醫藥技術來對抗疾病，把人體的自我防禦、自我修復能力放到次要的地位，甚至漠視它的存在。西醫信奉人類的智慧，在對付疾病的過程中，用所謂的科技來唱主角戲，甚至唱獨角戲。中醫更多的依靠增強人體自身的能力來對付疾病。

在「治」和「養」上更偏重於「養」，「治」是外力，「養」是內力，也就是身體自身的自我修復能力。中醫能很好的擺正自己的地位，在對付疾病上，醫生甘心當配角，幫助身體打贏這場與疾病搏鬥的戰爭。

中醫和西醫的區別還在於，西醫在治病，中醫在治人。那麼中醫到底是怎麼看病呢？中醫為什麼能治病？嚴格地說，中醫沒在那兒治病，中醫治的是人。佛家有句話叫「因緣相合則為果」。因，指產生結果的直接原因；緣，指由外來相助的間接原因。後面是結果。那麼致病的因子是因，得病就是果，中間就有一個條件，這個條件是「緣」。西醫治病是從因入手，要殺死這種細菌病毒也好，殺死這個癌細胞也好，他都是從因入手的；那麼中醫治病從哪兒入手的？從「緣」入手，（從「源」入手）。認為只要把這個條件切斷了，這個因是不會變成果的，中醫治病的基本理念是這麼個理念。

比方說木頭可以長蘑菇，但是不是所有的木頭都長蘑菇呢？木頭只有在一個特定的環境下，它才能長出一個蘑菇來。如果這個環境不變，你摘掉這個蘑菇，這個蘑菇肯定還會再長出來，你如果把一個長了蘑菇的木頭放到陽光中曬一曬，你看它還長嗎？它肯定長了也會縮回去。病源不除，病還會因源而起，也就是很多病症西醫治療後容易複發的原因。

所以說這叫做西醫治本，中醫治根！

中醫治療更是以食療調養為重中之重！

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