紀念周汝昌先生百年誕辰之一：周汝昌致周祜昌書信一札

最新 04-14

【編者按】

2018年4月14日是周汝昌先生百年誕辰。周先生的學術成就無需贅言，我更看重周先生的治學精神和對家鄉天津的熱愛！

我想，文化自信來自於對文化的尊重，對鄉賢的尊敬就是對文化的尊重。故本號從今天開始分三期發布《紀念周汝昌先生百年誕辰》特稿以紀念周汝昌先生。

今年1月6日，在津沽記憶博物館召開的「天津市藝術史學會第十一屆學術年會」上，周貴麟先生宣讀了《周汝昌致周祜昌書信一札》一文。在給四哥周祜昌的信中，周汝昌先生記述了1978年六十壽辰時與張伯駒、徐邦達、朱家溍、啟元白等京華名流雅集的佳話，信中還提及經歷了「文革」十年的文化嚴冬，文藝的春天即將到來，將要出版的四大名著又成了「香餑餑」的文壇往事。

本號與《中國收藏》雜誌聯合刊發此文作為《紀念周汝昌先生誕辰百年》特稿之一。

津沽記憶博物館齊惠敏

2018年4月14日

叔父周汝昌先生於1978年寫給我父親周祜昌先生的一封信札，距今已整整四十周年了，2018年是叔父周汝昌先生的百年誕辰，作為紀念，現將此札摘錄如下：

祜老安善：

信到。上周日赴叢翁約（叢碧專程赴津看海棠，說是「李善人花園」有多少株雲，方自津回），九時半到彼處，湖波綠漲，幾不識門，煩數歲小女孩引路尋得。主賓十二人，出煙袋斜街，在鼓樓前一飯館張筵甚盛。其院中畫廊已毀盡，一石猶在。丁香正開，竹已無，一海棠僅有數葉只蕾。翁夫婦住靠里隔斷屋（正屋歸別人住），猶有畫案巨硯，捲軸無數，真所謂百足之蟲矣。約一點回家。

左：周祜昌先生，中：二哥周祚昌先生，右：周汝昌先生，

1980年代初期攝於北京東城朝內南小街南竹竿衚衕

今又接吳則虞先生函，約周日中山園看海棠，茗飲。此園上上周獨游一次，畫廊極新，油畫殊佳。而園已經改造，水榭周圍舊來齊下映帶倚伏曲折縈洄之致，高柳紅桃芳草嬌棠之美，蕩然皆盡，一目曠然。當日花時入園，榆葉梅如雲蒸霞蔚，令人為之恍然神動，今則悉亡。不得不驚嘆改建者之魄力也，嗣後非應客邀，絕不想再去矣，後門高柳盡可於午門前賞之也。

笛頭即指那一個，安得有許多枚乎？如系別指，則措語亦當不同。於委託店見一「紅樓表」，即帶十二時辰的，此物自當日方豪示我一見之後，即思訪求一枚，竟不可得，今始遇之。除盤面外，竟與祜老所買大表全同。索價：45元，安有閑錢及此乎？不可復得，徒喚奈何。但已記清盤面情況，再讀紅樓寶卿掏出懷錶看針指某時某某刻，到底指在何處？才敢說弄個清楚，亦小快事！

左：周祜昌先生，右：周汝昌先生

1970年代攝於北京東單無量大人衚衕

在叢碧處見一檀槽琵琶，遍身雕牙飾，四軸及覆手皆全牙雕纏龍，匙頭是碧牛角大雲頭三波折，最妙絕。牙飾太多而瑣，乃覺俗匠氣，不如素木遠矣。益寶自有者。

吳（則虞）先生告：吳雨僧（宓）尚未解放，年已八十，雙腿打壞，「還在打」雲。其罪名之一即搞「紅樓夢」！今日忽想：我若仍在成都，還不知被如何對待耳。

新五言句法有小弱處，此函燈下漫草不及細論，此比七律難得多了。前者偶閱一書，始知張宜泉贈雪芹詩「野心應被白雲留」，乃用宋初高士魏野之事，魏高隱不出被徵召，則對使者雲「野心已被白雲留住」，野乃自稱名耳。過去未懂「野心」之義，由此亦可見「苑召」實有其事，芹老拒不赴也。

左：周祜昌，右：周汝昌先生

1970年代攝於北京東單無量大人衚衕

今日聞同事言：啟元白被中華書局借調，正點勘《清史稿》，疑惲老亦在此，可謂得宜，容當一聯繫。四大小說樣書皆出，五一節前必要全部在書店見書，《紅樓》《水滸》昨已開售雲，亦大事也。四大小說價如下：《三國》2.30元，《水滸》1.95元，《紅樓》3.70元，《西遊》2.75元，北京印造尚不供應外地，外地須自己另去排印，真「香餑餑」！不啻祜老聞之，亦苦笑否？！

祝程途轉亨

味手

（約在1978年4月生辰之後書寫）

周汝昌致周祜昌信札之一

周汝昌致周祜昌信札之二

周汝昌致周祜昌信札之三

此時正是改革開放初期，信函開始即敘「赴叢翁之約」，叢翁即張伯駒，號叢碧，世稱叢碧詞人。「主賓十二人，出煙袋斜街，在鼓樓前一飯館張筵甚盛。」原來這一年正逢叔父周汝昌先生花甲之年，蒙張伯駒、徐邦達、朱家溍、啟元白等十多位京城文化名流，在鼓樓前一家湖南菜館開宴稱觴。宴後並在什剎海南岸張伯駒先生府上雅集，諸位京華名流欣然命筆，詩酒書畫，京華人海，皆屬第一流人物，何其幸也！叔父當時曾賦詩書成條幅一一答謝，一時傳為佳話。

信中提到「於委託店見一『紅樓表』，索價45元，安有閑錢及此乎？不可復得，徒喚奈何。但已記清盤面情況，再讀紅樓寶卿掏出懷錶看針指某時某某刻，到底指在何處？才敢說弄個清楚，亦小快事！」明知可遇不可求，因為沒有閑錢竟與『紅樓表』失之交臂，『但已記清盤面情況』，讀之令人惋惜！而國學大師「吳宓尚未『解放』，年已八十，雙腿打壞，『還在打』雲，其罪名之一即搞『紅樓夢』！」雖然偉人毛澤東早已把《紅樓夢》列為中國對全人類作出的幾個『貢獻』之一，而且『紅學』已經成為世界性的顯學，但『知識分子』的命運總是隨著時代的大潮而升降浮沉，榮辱難料。『我若仍在成都，還不知如何對待耳』，思之則令人唏噓不已。又言「『苑召』實有其事，芹老拒不赴也」，今知張宜泉贈曹雪芹的七律後四句為『羹調未羨青蓮寵，苑召難忘立本羞。借問古來誰得似？野心應被白雲留！』，詩句讚揚雪芹一身傲骨，鄙棄富貴，寧願飽受清貧，西山艱苦著書，也不願接受皇室權貴的徵召，這一點連古來的李白和閻立本也不能相比。

信末談到當時『四大小說樣書皆出，五一節前必要全部在書店見書，《紅樓》《水滸》昨已開售雲，亦大事也』『真香餑餑！』『不啻祜老聞之，亦苦笑否？！』剛剛經歷過十年文化的嚴冬，四大小說的開售，預示著文藝的春天已經到來了。古典名著又成了『香餑餑』，對於古典文化的研究者來說，『苦笑』中更多應該是由衷的欣慰吧！

周貴麟

2017年10月12日初稿