貴州彝族歷史人物，每個都是響噹噹的人物，且有著巨大貢獻
濟火
彝名妥阿哲，三國時蜀漢牂牁郡西部(今貴州黔西、大方一帶)人，部落首領，為六祖中慕齊齊(即默部)東移貴州水西的第五代彝族君長，他習戰鬥，尚信義，善撫其家 眾，深受部落的愛戴。蜀漢建興三年(公元225年)，蜀相諸葛亮南征，濟火與其結盟，獻糧通道以迎師。佐諸葛武侯平定西南和擒孟獲。武侯表封他為"羅甸國 王"，授予"丹書鐵卷"，令治理慕胯(今貴州大方、金沙、黔西、織金、納雍、水城一帶)，世長其地。後又受劉禪詔，討平普里叛亂。時濟火年見高，劉禪賜銀 鳩杖，以表寵異之極。濟火是貴州水西安氏的始祖之一，水西安氏大姓自此發跡一千多年。
阿台、阿輪
阿台、阿輪,兩兄弟，南北朝北周時東爨(今貴州貞豐一帶)人。為烏蠻人，系三國蜀漢羅甸國牂牁酋長濟火的後裔。阿台時居毋縣地(今貴州興義境內)一帶，北周時(公元561-583年)遙授為樹帥大將，支持他發展地方勢力。阿輪則居漏江縣(今普安縣地)。
比婁
比 婁,唐朝祿州(今貴州畢節一帶)人。彝族君長。唐高宗龍朔三年(公元663年)，比婁應矩州刺史謝法成招慰，率部落七千戶內附，唐高宗總章三年(公元 670年)設祿州、湯望州，由比婁和他弟弟阿七分治。祿州即畢節，湯望州即是後來的郎岱(今六枝)、平遠(今織金)、水城等地。
阿珮
阿 珮,彝族，唐朝明州(今貴州貞豐一帶)人，土著首領。唐文宗開成元年(公元836年)，阿珮以所屬明州地歸附唐朝廷。唐武宗會昌二年(公元836)，朝廷 封他為羅甸王(簡稱羅王)，所領地曰羅甸國(簡稱羅國)，治所在令貞豐縣東南的羅王亭，轄地在今貴州貞豐、晴隆，關嶺一帶，世襲爵位。朝廷又封其別帥烏蠻 普里部首領為滇王(今貴州晴隆境內某山有滇池而得名，非雲南滇池)，後改名普寧郡王，治所在今貴州安順西七十里羊武寨。
田景遷
田景遷，北宋初年珍州(今貴州正安、桐梓一帶)人。土著酋長，宋太祖乾德三年(公元965年)，率土歸附宋朝廷，朝廷賜名珍州，封田景遷為珍州刺史。宋太祖開寶元年(公元968年)改名西高州，又稱夜郎郡。領夜郎、麗皋、榮德、樂源四縣。
普貴
普 貴，北宋初年烏蠻(今貴州大方一帶)人。彝族土著首領。北宋初年，其祖父烏蠻豪長羅氏主色入侵矩州(今貴陽市)，驅逐矩州領主謝氏，毀其城垣，改名黑羊 箐，自己則駐紮石人山(今貴陽市白雲區)控之，自稱"石人部落"。不久羅氏主色退居水西之地，由普貴的父親若藏守石人山和矩州。宋太祖開寶七年(公元 974年)，普貴晉京，以所領矩州之地歸順宋朝廷，土語訛"矩"為"貴"，宋太祖趙匡胤予以敕書，文中有"惟爾貴州，元在要服"。"貴州"一詞始見於文 獻。宋太祖封普貴為矩州刺史。
阿榨
南宋水西(今貴州大方一帶)人。羅氏鬼國 主。元世祖至元十五年(公元1278年)，阿榨內附元朝，朝廷詔以阿榨為安撫使，佩虎符。這是羅氏土官的開端。次年，阿榨率眾反元，元廷命阿里海牙率兵攻 討，集雲南、湖廣、四川兵三萬餘人三路並進，當大軍壓境時，安西行省左承李德輝在播州建議招撫，派張孝思招降，至元十七年(公元1280年)，阿榨降，元 朝以水西等地為順元路宣撫司，以阿榨弟阿里為宣撫使。從此至清朝初年，水西地區安氏，世授冊封為安撫使或總管或宣慰使。
阿里
元 朝水西人，水西羅氏鬼國酋長榨之弟。至元十六年(公元1279年)，阿榨率眾反元，元廷命阿里海牙率兵攻討，集雲南、湖廣、四川兵三萬餘人中三路並進。當 大軍壓境時，安西行省左承李德輝在播州建議招撫，派張孝思招降。次年(公元1280年)九月，阿榨降，改羅氏鬼國為順元路，以阿榨弟阿里為宣撫使。至元十 九年(公元1282年)，羅氏鬼國之一部亦奚不薛又舉兵反元，因力量有限，同年被迫降，次年元廷立亦奚不薛總管府，仍命阿里總管。開始建立土司制度。阿里 死後，由其夫人奢節攝事。
奢節
(?-1303)，元朝水西(今貴州黔西、大 方縣一帶)人，彝族女酋長。她是元朝順元路亦奚不薛總管府總管阿里之妻。阿里去世後，她於元成宗大德元年(公元1297年)攝總管職，文武兼備，勤于軍 政，寬賦愛民，扶持農牧，安定社會，深得百姓擁護。她是位反抗元朝的彝族女領袖。元成宗大德五年--七年(公元1301-1303年)，元廷派中書右承劉 深率湖廣兵二萬遠征雲南"八百媳婦"，路過貴州時，大肆搜括丁夫糧餉馬匹，要水西出金3000兩、馬匹3000匹。人民不堪此重負，元成宗大德五年(公元 1301年)五月，水東雍真葛蠻土官宋隆濟首先起義，八月，奢節在水西起義，水西水東軍並肩戰鬥，圍攻順元城(今貴州貴陽)，殺死知州張懷德，與劉深激戰 十餘回合，奪回被強征的糧餉馬匹，最後陷劉深軍於窮谷中。緊接著，雲南、廣西的少數民族也紛紛起義響應，聲威大振，全國震動。元朝廷被迫罷征"八百媳 婦"，處死劉深，"以謝天下"。由於元朝廷調集湖廣，四川、雲南、陝西的官兵和思州、播州的士兵圍剿。經大小40餘戰，水西水東軍傷亡嚴重，寡不敵金色， 奢節和宋隆濟於大德七年(公元1303年)先後失敗，被俘就義。奢節和宋隆濟的起義，為貴州人民鬥爭史寫下了光輝的一頁。水西人民稱頌她為"烈姬"。
靄翠
(?-1381)， 彝名隴贊阿期，元朝末年水西(今貴州大方一帶)人。為水西彝族第六十六代君長，於元朝末年世襲順元路宣撫使，八番順元沿邊宣慰使，領水西四十八目。明太祖 江武四年(公元1371年)，與水東宋蒙古歹、普定女總管適爾等率土歸附明朝，朱元璋"皆予以原官世襲"，"稅聽其輸納"，並賜姓安。次年，又授靄翠為廣 威將軍，並改元朝的八番順元沿邊宣慰使司為貴州宣慰司，授靄翠為宣慰使，宋蒙古歹為宣慰同知，設治所於貴州城內，賜紅印和手本。洪武六年(公元1373 年)，朱元璋又詔貴州宣慰使靄翠位居各宣慰之上，洪武八年(公元1375年)，靄翠與奢香結婚。洪武十四年(公元1381年)，明朝派兵征討西南，師次沅 州，靄翠命總管隴約迎師至鎮遠，通道積糧以候，並貢馬一萬匹、米一萬石、氈一萬領、刀弩牛羊各一萬，以助軍資。同年靄翠去世，因其子安年幼，由其妻奢香代 襲其宣慰使職。
奢香
(1361-1396)，彝名舍茲，四川古藺人。明代著 名女政治家，水西彝族傑出領袖。她是彝族恆部扯勒(四川古藺一帶)奢氏後裔，藺州宣扶使奢氏之女兒。明太祖洪武八年(公元1375年)嫁給貴州宣慰使水西 彝族首領靄翠為妻。她聰慧過人，輔助於內。洪武十一年(公元1378年)代丈夫入朝進貢。洪武十四年(公元1381年)，明軍征討雲南，時水西芒部、烏撒 等奴隸主擬聚眾抗拒明軍，奢香及時說服二部歸附明朝，使水西避免了一次戰禍，並積極輔助靄翠籌備戰馬一萬匹、米一萬石、氈一萬領、刀弩牛羊各一萬，以助明 軍。這一年靄翠去世，因子年幼，由奢香代襲宣慰使職。洪武十六年(公元1383年)，明朝貴州都指揮使馬曄欲激變水西彝族，以便借故踏平水西，所以故意制 造事端，裸撻奢香，激怒了水槽四十八目集於奢香軍門，欲造反報仇。奢香是一位具有遠見卓識的政治家，沒有中馬曄的奸計，而是說服了四十八部，並在貴州宣慰 同知水東首領劉淑珍的幫助下，忍辱負重，甘冒風險，親自進京告御狀，揭露馬曄罪行。朱元璋將馬曄調回京城治罪，從而使水西又免被了一場戰禍。此後，她率領 水西人民積極開修驛道，建立驛站，溝通了內地與西南的交通，增強了貴州與中央及內地的聯繫，促進了貴州少數民族地區經濟文化的發展。她還積極發展貴州的文 化事業，曾派其子安的等到南京太學學習，又在貴州宣慰司創辦儒學，引進中原文化，促進了貴州文化的發展。洪武二十九年(公元1396年)，奢香去世，朝廷 遣使祭之，封奢香為"大明順德夫人"。
安國亨
(?-1593)，明朝貴州水 西(今貴州大方一帶)人。彝族土司，他是奢香夫人的後裔。明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)襲其叔祖安萬銓職，任貴州宣慰使。他以安萬銓的長子安信輔 佐。但國亨作風不好，安信勸之不聽，於明穆宗隆慶四年(公元1570年)，反將安信殺害，安信弟比那(今織金)頭目安智和其姐夫永寧宣慰使安效忠告安國亨 謀反，相約出兵攻水西，從而導致安氏部族同室操戈，互相仇殺近十年，後來，新任貴州巡撫阮文忠與御史鄭國士調大軍征討，安國亨太伏罪請降，仇殺始告平息。 安國亨因擅兵仇殺被革官帶，明神宗萬曆九年(公元1581年)復官。他注意發展農業生產，組織百姓開墾，對貧窮都給予耕牛農具接濟，又不斷參與平亂立功， 做到"境內大治，人民安業"。又得"飛魚服"的賞賜。國亨能詩，擅書法，尤長楷書，修文、大方等地均有其摩岩和碑刻遺迹。其中修文陽明洞"陽明先生遺愛 處"，修文城南隅之"陽明玩易窩"等處石刻最為著名，保存亦完好。明神宗萬曆二十五年(公元1597年)，國亨去世，由安疆臣襲職。
安坤
(?-1665)， 貴州水西(今貴州大方一帶)人。彝族土司。清順治十五年(公元1658年)，清軍30萬人分兵攻雲南，吳三桂率清軍通過水西至雲南，迫安坤降清，次年，清 廷封安坤為貴州宣慰使。他因受明以來大西軍抗清力量的影響，又受南明抗清力量的影響，又受南明抗清將領皮熊、常金印的鼓動，於清康熙三年(公元1664 年)二月起兵扶明抗清，清廷聞變，同年3月，即命吳三桂領雲南、貴州各鎮守軍討伐，清軍被水西軍圍困在果勇底達二月之久，使之糧盡援絕，清永順總兵劉安邦 戰死。後來，由於水西土目司車噶喇叛變，在內外夾擊下，水西兵大敗，被迫轉入深山大箐中，直到康熙四年(公元1665年)，水西軍徹底失敗，安坤被吳三桂 俘獲礫死，自此，將水西分設四府流官治理。
楊翰楨
又名張余亭，彝名龍鏗，小 字花猛，貴州畢節大屯人。為大屯土司張翔(即楊三)之子。敘永府學生員，有文才武勇，清雍年間(公元1723-1735年)，受鄂爾泰和總兵韓勛器重，受 命曉諭烏蒙土知府祿萬福改土歸流。為大屯土司三世，雖有二子，均早殞。遂以水潦堂侄余鍾麟之季子余仲過繼管大屯。
余家駒
(1801-1851), 字白庵，小名石哥，彝族。貴州畢節縣人。彝族詩人。幼年喪父，由母撫養成人。科舉貢生即歸隱林泉侍親，創作了大量詩篇，著述多未刊而遭兵燹，只留下《時園 詩草》二卷行世。由於長期世居川滇黔三省毗鄰的烏蒙山區，山水詩成為一大特點，雄渾險奇，氣勢磅礴，詩中反映了彝、苗等少數民族濃郁古樸的民族文化習俗。 還有詠史詠物憑弔古今、臧否人物的詩也獨樹一幟。時人評論其詩"沉雄浩蕩，不名一家，當其上下千古所依傍。奇情快論，破憲而出，山川景物，無不別開生面。 其氣魄固足雄壓一切，而語帶煙霞，不染塵氛，又如姑射仙人，遺世獨立。"還善畫，工潑墨山水。
安履貞
(1824-1880)， 字月仙，一字廉娘，貴州威寧人。彝族女詩人。幼年喪父，由母撫養成人。其兄安履泰，字階平，博學多才。受其哥教誨，安履貞工詩能文。由於家遭橫禍，她幾次 決心殉身申訴，後屈從母命未果，被譽為繼奢香之後的水西奇女。十九歲與余昭成婚，夫婦二人瑟甚篤，互相砥礪，時相鳴和，詩文益增其美，其詩明白如話，淡中 見奇，平中賦以新意，有《園靈閣遺草》一卷傳世。其中思親吊弟傷女之作，字字血淚，感人肺腑。
餘珍
(1825-1864)， 字子孺，號寶齋、海山、坡生、彝名龍灼，清朝貴州畢節大屯人。彝族詩人，世襲大屯九世土司。早年因社會動蕩，改文習武，被授予都司，因堅壁清野有功，誥授 武翼都尉，戴蘭翔，並任大屯土千總。自幼受其父余家駒影響，富文才，著有《四餘詩草》傳世。又擅長書法繪畫，其名聲聞於黔、川、滇三省。書法楷字宗顏真 卿，草書學懷素，特喜作臂窠大字，龍騰虎躍，甚有氣勢。畫以山水為主，得倪雲林心傳，蕭疏淡遠，與字之雄強恰成對比。至於花卉、蟲鳥、人物，莫不悉心研 習，皆有可觀。還博收藏，蓄有古今名印三百餘枚，古硯五十餘方，金石碑版，名人字畫乃至古玩花木，搜羅甚富。
余昭
(1827-1890)， 字子懋，號德齋，一號大山，彝名龍補，生於四川敘永縣水潦，因自幼喪父，一直在貴州畢節大屯其伯父余家駒家生活，傳授家學。成年參加科舉，曾受欽賜花翎直 隸州知州、後補知府。著作有《敘永廳志稿》、《土司源流考》、《有我軒賦稿》、《德齋雜著》、《大山詩草》等。其詩"氣則雄渾，筆則剛健"，"其大氣磅 礴，健筆勁拔，超出恆流，非可以章句繩者"。清光緒十六年(公元1890年)卒於貴州畢節縣大屯，享年64歲。
來源：中國傳統文化傳播
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