婚姻，更完美的結合

Saturday｜Apr. 14

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Marriage is more rewarding—but also more upmarket. That is a problem

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Jerusalem Quartet - String Quartet no.4 in C major K.157： I. Allegro

婚姻，是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據觀念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式來對外宣告其正式成立。結婚的具體原因有很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。

人類學家愛德華·韋斯特馬克在其1922年的著作《人類婚姻史》中將婚姻定義為「男性與女性之間持久的結合」。但在他1936年的著作《西方文明中的婚姻未來》中，他否決了自己先前的定義，將婚姻定義為「一個或多個男人與一個或多個女人之間受法律或習俗承認的關係」。

人類學手冊《筆記與疑問》中將婚姻定義為「男女之間的結合，使得女人所生的孩子是雙方的公認合法後代」。

人類學家埃德蒙·利奇主張婚姻的定義應該如下：配偶資格所賦予的權利和責任、配偶所該有的人際關係、藉由訂婚所創造或鞏固的結盟和關係，並建議婚姻應該被視為「一組規定財產、稱謂和社會地位如何運作的合法規則」。

歷史學家史蒂芬妮·昆茲認為婚姻在歷史上的作用，是建立家族與家族（或更大團體）之間的聯繫。亦即，婚姻是由年輕情侶的家長或監護人安排，致使家族能聯合彼此的財富或土地來獲得優勢。

婚姻從表現形式上看，是雙方財富、心理和生理的結合；從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律；現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更複雜的動機。德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，並認為在上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三；中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，子女第二，經濟第三。

古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。

人類婚姻史的第二時期，婦女勞動範圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。

第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成為社會生活的基本準則，愛情成了婚姻的主導動機，其次才是生兒育女和權衡經濟。但即使是在現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後佔有的比重仍然占重要地位。

A more perfect union

更為完美的結合

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出品人：Hathaway

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