我唱你來聽之《水調歌頭》
經典詠流傳
與君歌一曲，請君為我傾耳聽
水調歌頭·中秋
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟
這首詞傳天下，詠頌萬年的中秋名篇是我們環安學院第一首詠唱的經典。
這首中秋望月懷人的水調歌頭之所以流傳千古，其一是因為東坡先生把自己對胞弟的思念以及豁達的人生態度淋漓盡致的展現出來，情感宣洩一瀉千里。柔軟之中透著剛毅，婉轉之中帶著豪氣。
其二詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
詞上闕望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。「明月幾時有？把酒問青天。」把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之痴迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在裡面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的磅礴詩情，是在他被放逐後彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見「圖畫天地山川神靈」及「古賢聖怪物行事」後「呵而問之」的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：「故人賈淳令予問之。」當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬「佇興之作」（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。
既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。
最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。這和王勃「海內存知己，天涯若比鄰」以及張九齡「海上生明月，天涯共此時」都有異曲同工之妙。
許多同學遠離家鄉來到遙遠的城市，許多同學面臨或已經經歷畢業分別，小編謹以此文，謹以此曲，獻給【江大環安】的每一位讀者，但願人長久，千里共嬋娟。
江蘇大學環境與安全工程學院
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圖片：網路
演唱：文藝部
編輯：某位回家的小編
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